phantasiari
de facto ita est in nobis, quod quodcumque universale intelligimus, ejus singulare actu ~iamur
quicquid est in phantasia semper remanet singulariter, sed intellectus agens incipit accionem circa primum objectum ~iatum, ad quod determinabatur actus ~iandi mediante sua specie
in phantasia aliquid manet, sed illud non est objectum actus, sed habitus quidam inclinans ad ~iandum objectum prius sensatum(
~iantur quomodo hunc destrueret per baculos arundineos(
non enim est possibile quod homo appetat id quod non cogitat, vel bestia appetat vel fantasiat
omne animal quod fantasians intelligit