collocare
murum a mari ad mare ‥ firmo de lapide conlocarunt
qui ~at,ðe gestaðelað
redemit jam agros a servitute ~atas [sic ] a manu extraneorum
si superficiem aequalem in aequali superficie ~amus, non fit nisi una superficies
~abit omnes fructus ejusdem sarti
quorum ‥ superfluitates natura diligenter satagit deputare et in propria receptacula ~are
tumbam Katerine ‥ debito et competenti modo ~ari faciat
navem ‥ juxta locum ‥ †collicatam et repositam fuisse
scapham ‥ ~asse et alligasse
equi ‥ ad stabula ~abantur
construxit monasterium et monachos inibi ‥ ~avit
episcopos congruis locis ~avit
quem superna dignatio de stercore elevatum ~asset in sublimi
femine commoneantur ut pueros suos ‥ juxta se de nocte non ~ent teneros, ne opprimerentur
credo quod ‥ episcopus Linc’ transiens ex hoc mundo in celi ~etur regione
illum in camera vacua ~antes ut sompnum caperet
fundamentum ecclesiae et firmamentum fidei principaliter in Christo et sequenter in Petro ~atum
in baptisterio regeneratus, ubi seni vel terni gradus ~antur
in nulla syllogismorum figura, praecedentibus duabus particularibus, consequenter infertur conclusio ulla; male igitur eam ~asti
habebat ‥ x li. de firma burgi aut plus aut minus sicut poterat ~are partem suam
eadem res sub diversis speciebus ~ari non potest
Extinctis igitur lucernis, Collocaverunt se custodes.Liber Ordinis S. Victoris Parisiensis cap. 5. de Priore majore :
Faciet... orationem in Dormitorio ad Collocandum.Cap. 41 :
Nocte similiter postquam omnes tam officiales quam alii fuerint Collocati.Infra :
Si infirmi se Collocaverint.Udalricus lib. 1. Consuetud. Cluniac. cap. 41 :
Si aliquando contingit nobis invitis... ut lux diei adhuc clare non appareat, quando dormitum Collocamus.Lib. 3. cap. 3 :
Postquam nox fuerit, portatur ante illumAdde cap. 8. et 9. Liber Usuum Ordinis Cisterciensis cap. 84 :(hospitem) per omnia laterna, tam in conventu, quam extra, usque ad lectum : ubi qui portat obsequitur illi ad Collocandum et ad levandum.
Collocet se in dormitorio sicut et alii.Concil. Copriniacense cap. 31 :
Prohibeant Sacerdotes Mulieribus ne Collocent pueros parvulos in lectis suis sub pœna excommunicationis.Iisdem verbis Concilia alia non semel. Ita etiam Bernardus Monachus in Consuetud. Cluniacens. MSS. cap. 2. 4. et alibi passim. Est igitur
Collocare, quod nostri
Coucher, dicunt, unde et vocis etymon, seu nosmet ipsi in lecto
collocemus, seu ab aliis collocemur : vox pronubis propria. Terent. in Eunuch. :
Deinde in lecto illam Collocant.Catullus in Epithal. :
Vos unis senibus Cognitæ bene feminæ Collocate puellulam.
Solem Collocare, in Lege Salica, seu, ut aliæ editiones habent,
Culcare, quod idem valet : ubi enim vendicabat quis rem aliquam, possessorem in jus vocabat, eique Solem seu diem occasum, vel
Culcatum,
Injuriosus tamen ad placitum in conspectu Regis Childeberti advenit, et per triduum usque occasum solis observavit. Sed cum hi non venissent, neque de causa hac ab ullo interpellatus fuisset, ad propria rediit.Hæc porro formula,
Solem Culcare, crebro occurrit in eadem Lege Salica tit. 39 :
Nec solem secundum legem Culcaverit.Tit. 42. § 9 :
Continuo ipse qui repetit, domino servi solem Collocet, et ad septem noctes placitum concedat.§ seq. :
Si infra septem noctes servum ad supplicia distulerit tradere, solem ei iterato is qui repetit Collocet, et sic ad alias septem noctes tribuat, id est, ut 14. noctes a prima admonitione compleantur.Atque ita hæc verba,
Solem culcare, vel
collocare, usurpari certum est in eadem lege tit. 52. § 2. tit. 54. tit. 59. Hinc etiam
Culcatus sol, pro unaquaque admonitione, tit. 52. § 2. et tit. 60. § 2. 3. Etiamnum Occitani
Coulca, Coucha, pro
Coucher: et
Soulel Coulc, solem occasum dicunt.
Ameto:
Incomincio et il sole a Colcarsi.
Sceute, pro submonitione juridica, quæ cum
adjornamentojungitur, in Consuetudine Insulensi tit. 1. art. 45 :
Et après les saisines, deffenses, adjournemens et Sceultes faites en la maniere accoustumée, etc.Infra :
Sceute.Ita ut
Sculta, vel potius
Sculca, fuerit
Sol collocatus, seu occasus, atque adeo denuntiatio in jure. Certe in eodem art. et seq. ejusmodi
Submonitionumjuridicarum inducias ad solem occasum, seu
à heures d'estoiles, id est, cum stellæ apparere incipiunt, terminatas diserte indicatur : adeo ut
Solis culcatiformulam videantur retinuisse Insulenses. Sed hæc sunt meræ conjecturæ, donec melior occurrat. Vide Solsatire et Stella. Atque ex his haud ægre conjici datur unde dicti
Exculcatorum juniorumet
seniorum, et
Proculcatores, apud Ammianum lib. 27. pag. 351. qui non alii sunt a castrorum excubitoribus. In Etymologico Suidæ, si Meursio fides
Subauscultare, quod faciunt Excubitores. Ita Græcis recentioribus
Exculcatores: sic enim legendum apud Mauricium lib. 2. Strateg. cap. 3. et Leonem in Tacticis, pro
Excubant, i. haud
cubant,
Culcant, i.
Ils decouchent, ils ne se couchent pas, vigilant. Vetus interpres Catalanicus MS. Vegetii lib. 3. cap. 5. ubi signa ait vocalia quotidie mutari debere, ne ex usu ea hostes agnoscant, et
Exploratores
Es a saber que estas palabras de senales se deven mudar, que non sean toda via unas, porque non entiendan los enemigos lo senal por uso, et por que los Esculcas que andan entrellos non escapen syn pena.Inde
Exculcæ, Excubiæ, vocabulo truncato, ut
Cubiæpro
Excubiæ, apud Gregorium M. lib. 12. Epist. 23 :
Hostem collectum habet,... et si huc cursum Deo sibi irato mittere voluerit, vos loca ipsius... deprædamini, aut certe Sculcas quos mittitis, sollicite requirant, ne dolens factum ad nos reccurrat.Ita enim prorsus reponendum pro
Scultas, ut est etiam in lege Longobard. lib. 1. tit. 14. § 6.
Si quis in exercitu ambulare contempserit, aut in Sculcam.Ubi
Sculcam, Cavalcadaminterpretatur Papias ;
Auscultareaccersat. Neque felicius Meursius
Sculcas, quasi
Exculcasdictas putavit, quod
culcitasit, ut et Turnebus lib. 24. Adv. cap. 12. qui
Exculcatoresappellatos vult, quod
glandes exculcarent et ejicerent: fatendum tamen
Scultatores, habere Vegetium lib. 2. cap. 15. et 17. Vide Vossium, et Ferrarium in
Scolta.
Escuchar, est Auscultare, diligenter attendere, et
Escucha, quod vulgo
Atalayas son llamados aquellos omes, que son puestos para guardar las huestes de dia, veiendo los enemigos de lexos si venieren, de guisa que puedan apercebir a los suyos, que se guarden de maneraVide Excubiæ.que non resciban danno ; et estos hanlo de facer paladinamente ; mas otros hi ha que han de atalayar en excuso, de manera que no perezcan, e por ende son llamados Escusados, eesto es manera de guerreria que tiene gran pro, ca por hi saben sin mostrarse quantos son los enemigos que van o vienen, y en que manera Eso mismo de las Escuchas, que son guardas para de noche, etc.