talitas
conceditur quod vita vel vivere non sit attributum, quia dicit tale esse non ~ate quasi accidentali, sed quasi per se contrahente rem
Deus in quolibet causat entitatem, quodlibet aliud agens ~atem entitatis
conceditur quod vita vel vivere non sit attributum, quia dicit tale esse non ~ate quasi accidentali, sed quasi per se contrahente rem
Deus in quolibet causat entitatem, quodlibet aliud agens ~atem entitatis