immediatio
non posset [sc. analogia ] inesse speciei, nisi mediante suo genere, ‥ aliter enim eque immediate foret species specialissima genus generativum, sicut aliquod genus intermedium, quod est contra racionem ~onis esse
potencia, successio, ~o non dicunt aliquid positivum absolutum vel respectivum ultra partes forme, sed connotant affirmaciones et negaciones. quia potencia significat posse habere formam et connotat carenciam ejus; successio et ~o dicunt aliquid habere unam partem contradiccionis post aliam vel aliquid haberi quod prius non habebatur
philosophus in talibus loquitur, sicut philosophus naturalis, sc. de ~one cause secunde, cause sc. naturalis; et hec est ~o secundum quid, quia tantum in genere creatorum; non autem de ~one que simpliciter omnem mediam causam privat
Deus ‥ cognoscitur immediate per speciem propriam, vel sine specie per essenciam, que cognicio dicitur visio, propter sui claritatem et ~onem
nec oportet quod in alio sit non practica, nisi accipiendo stricte practicam pro immediate applicabili ad opus quantum est ex identitate suppositi cognoscentis et operantis, qualem ~onem denotat infinitivus significans praxim constructus cum ‘scire’; sic enim conceditur quod solus Deus scit se infinite diligere licet angelus sciat ipsum infinite a se diligendum
nulla res creata sufficit aliam conservare, et necesse est Deum per se et immediate servare quamlibet creaturam; immo et immediatius quacunque causa creata; immediate, inquam, nedum ~one loci aut situs, sed et nature ac cause, et immediatius eisdem modis vel saltem duobus ultimis modis dictis
propter ~onem presertim, quia sancte Romane ecclesie ‥ nullo medio est subjecta [ecclesia Ebor’ ]