sabbatum
sabbătum, i, n., and, more freq., sab-băta, ōrum, n., = σάββατα (orig. Heb. ).
- Lit.
- A In gen., the day of rest among the Jews, the Sabbath; considered by the Romans to have been ordained as a fast-day. Plur. form, Just. 36, 2, 14; August. ap. Suet. Aug. 76; Plin. 31, 2, 18, § 24; Vulg. Matt. 12, 1 et saep.—
- B In partic., as a name for the seventh day of the week, Saturday, Suet. Tib. 32; Sen. Ep. 95 med.—Sing. form, Hier. Ep. 121, 4; Vulg. Matt. 12, 1; id. Luc. 13, 14; id. Johan. 9, 16. —
- II Transf., of other Jewish holidays, Ov. R. Am. 220; Pers. 5, 184; Juv. 6, 159: tricesima, i. e. the new moon (said poet. for a Jewish holiday in general), Hor. S. 1, 9, 69; cf. Orell. and Wüstem. ad Heind. ad h. 1.
sabbatum, ī, n. (σάββατον) u. sabbata, ōrum, n. (σάββατα, vom hebr. תבש, die Ruhe), der Sabbat, der wöchentliche Ruhetag, -Feiertag der Juden, später auch von den Römern mitgefeiert (aber irrtümlich für einen Fasttag gehalten), α) Sing., oft bei den Eccl. (namentl. in der Vulg.), zB. sabbati otium, Hieron. epist. 121. c. IV. p. 1014 Migne: requies sabbati, Vulg. exod. 16, 21: dies sabbati, ibid. 20, 8 u. 10. Schol. Iuven. 6, 542: sicut quidam ieiunantes sabbatum observant, Augustin. epist. 36, 2. – β) Plur., August. b. Suet. u.a. (s. bēs. Iustin. 36, 2, 14): für Feiertag übh., Sen., Ov. u.a.: tricesima sabbata, nach einigen = der große Sabbat (das jüdische Versöhnungsfest am 10. des Monats Tisri, d.i. des Oktobers), nach anderen = der Neumond, Hor. sat. 1, 9, 69.
coquebantur ‥ panes ante ~um, ut Josephus scribit, duo et duo divisi ante ~um, et ~o mane oblati super sacram mensam ponebantur
post resurrectionem ‥ Christi jam omnibus in eum credentibus ~um observare necessarium non fuit
de duobus Judeis Ebor' ut possint esse extra pro Sabbat' iiij s.
semper enim ante legem ab aliquibus nationibus etiam dicitur ~um fuisse observatum
quia ergo sexta die homo factus ‥ septima autem Conditor ab opere suo requievit, unde et hanc ~um, id est requiem, vocari praecepit
scriptum est vj diebus factum esse mundum et in septimo die requievise Dominum, quem septimum diem Sapatum appellavit(
a populo Dei hebdomada ita computabatur antiquitus prima ~i vel una ~i sive sabbatorum, secunda ~i, tertia ~i ‥ septima ~i vel sabbatum
surrexit mane prima †subbati [l. Sabbati ] quae nunc dies Dominica vocatur
postquam ‥ Pascha nostrum immolatus est Christus diemque nobis Dominicam, quae apud antiquos una vel prima ~i sive ~orum vocatur, gaudio suae resurrectionis fecit esse sollemnem(
in evangelio quoque una ~i pro prima ~i dicitur
juxta tropologiam, id est sensum moralem, electi etiam in hac vita agunt ~um Domino sacratum, cum ab hujus mundi curis ad tempus separati orationi vacant
~um enim spiritale hoc est, non habere peccatum
post secularium tormenta curarum jucundiora quietis interne ~a illucescunt
hoc est mistice ~um sanctificare propter †quietam [l. quietem ] in Deo omnia facere
dum transisset ~um, sive solstitium, anni istius, descendissetque sol imius et imius, quousque descripsisset omnes pene gradus signi leonis, venit sacerdos quidam de partibus Hungarie
has erumnosas plenasque laboribus mundi aetates quique felici morte vicerunt; septima jam ~i perennis aetate suscepti
~um requies interpretatur, quia requiescunt sancti, id est sancta ecclesia
septies Deum per diem laudat, quia mens ejus in pleno splendore perdurans ad illum septimum diem, id est, ~orum ~um, qui est requies aeterna, festinat
patri suo ‥ abbas, pie complendo senarium, ~a ~orum feliciter adipisci
primum ergo sabbatum dierum, secundum annorum, tertium non immerito dicitur ~um ~orum
sit ergo homini dilectio sui sabbatum primum: dilectio proximi sit secundum, Dei autem dilectio, ~um ~orum
deinde secundam feriam, tertiam feriam, quartam, quintam, et sextam de suo adnectens, ~um ex Veteri Scriptura retinuit
sexta feria tota estate de sancta cruce principalis missa facienda est, et in ~o de Sancta Maria
qui sanguinem faciebat a mane secundae feriae usque ad nonam ~i, x solid' emendabat(
qui me in ejusdem Dominice Sabato reclamantem et resistentem fecerat in presbiterum ordinari
post triduum autem egressus a loco illo venit in sequenti ~o in villam de Lews
si que vigilia in Dominica contingunt ~o precedente jejunare debemus et nunquam in Dominica
si fieri posset ut eadem omnibus annis ~i die luna quarta decima contigisset ‥
placuit ‥ ut in unaquaque ebdomada, die ~i unanimis congregatio famulorum famularumque Dei quinquaginta psalmos cantet
cepit in manum domini regis die ~i proxima ante Natale Domini ij virgatas terre
actum ‥ die Saboti prima post festum sancti Nicholai
a die Jovis mane usque ad diem Sabboti proximum sequentem
tenebantur ‥ capellani ‥ celebrare ‥ die Saboti de gloriosa virgine Maria
de quibus candelis ~o sancto pro sacri fontis baptismate sumptus ignis per sacerdotem renovabitur(
~o sancto hora nona, veniente abbate in ecclesiam cum fratribus, novus ‥ afferatur ignis
ut nullus praetereat dies quo missa pro eo non celebretur, nisi Parasceve sit aut ~um sanctum
in ~o Pasche non nisi post horam nonam offitium celebretur
missa poterit celebrari ‥ in Sabbatis quatuor temporum circa vesperam, in ~o magno circa noctis initium
dum sabbata Pasche / concelebras
ordines celebrati ‥ in ~o sancto vigilia Pasche
si qui vero affuerint hospites in ~o palmarum ‥ liberacionem de botis et pedulibus, sicut et ceteri fratres, pro more habebunt
anno DCXXVI Eanfled filia Eduini regis baptizata cum xij in ~o Pentecostes
obsecrans ut ~o Pentecostes vestri copiam Lundonie habeam
in xvj carucariis pro aratura ~orum per dimidium annum xviij s.
aquitancia ~orum. in stipendiis vj carucarum dim. pro x ~is inter festum S. Michaelis et Natale Domini xvj s. iij d., sc. pro qualibet caruca in hyeme iij d.
moris enim est Anglis feriantibus commessationibus et ebrietatibus indulgere, ut videant hostes et derideant ~a eorum
“observabis ~a” id est dies festivos, ut dies Domenicos, et alios quos sancta ecclesia solempnes instituit
Johannes Julian non observat ~a nec frequentat ecclesiam sed utitur in eisdem aucupacionibus et alia comparet et juratus fatetur aucupaciones diebus festivis, et tamen diebus Dominicis audit servicium divinum
quod omnino dies solemnes et Dominicos in divinis officiis audiendis et devotis orationibus ex parte sua pro se et populo suo omnino dedicare solebat, ne ~a ejus hostes deriderent
persepe namque et auditu et experimento discimus, eos qui honore debito ~a non observant diros adversantis fortune sustinuisse casus
in tota estate usque kalendas Novembres, Dominicali ~o, canitur ymnus ‘Deus creator omnium’
quare non observaverunt utrumque ~um, viz. ob memoriam originis mundi, diem vero alteram ob memoriam sue salvationis?
in Trenis ‘viderunt eam hostes et deriserunt ~a ejus et non solum sabata sed eciam quadragesimam eorum hostes’, hoc est spiritus maligni, ‘derident ~a’, et potest sumi de Sabato ad litteram de die Dominica
completo itaque hoc longissimo ~o, recepit terra Judaea cum reliquis Israhel habitatores suos
nolo te, frater, commoveri super hoc, nolo tui ~i pacem delicatam aliquatenus exinde perturbari
nummus regalium est auctor domatum, / nummus est omnium largitor scematum; / recedat veritas et querat sabbatum, / sit extra limites nostrorum climatum
sabbătum, (13) ī, n. (σάββατον) Just. 36, 2, 14, et ordint sabbăta, ōrum, n. (σάββατα), sabbat : Plin. 31, 24 ; Suet. Aug. 76 ; una sabbati Hier. Ep. 120, 4, le lendemain du sabbat, le dimanche ; secunda sabbati Cassian. Inst. 4, 19, le lundi || sur tricesima sabbata Hor. S. 1, 9, 69, v. note de Lejay, 1911 || sabbata, fêtes [en gén.] des Juifs : Juv. 6, 159.
- 1. sabbat, rustdag v.d. joden (van vrijdag- tot zaterdagavond);
- 2. joodse feestdag;
- 3. (eccl.) week;
- 4. (eccl.) sanctum ~ paaszaterdag.
Soulier, Provincialibus
Sabbato, Vasconibus
Sabatou. Statuta Arelat. MSS. art. 167 :
Sabbaterii accipiant pro solandis Sabbatis grossis nunciorum.... ArelatisVide Sabatati.iii. den. tantum.
Ὀψὲ σαββάτων. Ἔθος γάρ ἦν τὴν ὅλην ἑβδομάδα σάββατον καλεῖν, καὶ πάσας τὰς ἡμέρας σάββατον ὀνομάζειν.Cum Hebdomadam significat, in dies dividitur, quorum primus,
Prima Sabbati; secundus,
secunda Sabbati, et sic deinceps ; septimus denique,
Sabbatum, ut observatum a S. Hieronymo, in Epistola ad Hedibiam, quæst. 4. et S. Augustino in Psalm. 80. Eodem Eusebio in Resurrect. Dom. pag. 477. edit. Combefisii, et Hesychio Presb. Hierosolymit. Homil. in Dominicam resurrect. pag. 748. edit. ejusdem Combefisii. Sic Cassianus lib. 3. de Cœnob. Institut. cap. 9.
Sextam Sabbati,lib. 4. cap. 19.
secundam Sabbati, pro sexta et secunda feria dixit. Quam loquendi formulam usurpavit etiam auctor Vitæ S. Rusticulæ Abbatissæ Arelat. cap. 31.
Una Sabbati tunc appellabatur dies, qui nunc Dominicus appellatur, quod in Evangeliis apertius invenitur : nam dies Resurrectionis Domini prima Sabbati a Matthæo, a cæteris autem Una Sabbati dicitur, quem constat eum esse, qui Dominicus postea appellatus est.Adde Concilium Cabilonense ann. 650. cap. 18. Rabanum lib. de Computo cap. 26. et Durandum lib. 7. Ration. cap. 1. num. 7. etc.
tum propter alia plura, tum maxime propter hoc, quod ad suscipiendam tantam luminis claritatem nova Ecclesia sacro baptismi fonte sacratur. Hac enim die solenne est juxta veram et angelicam Patrum traditionem fontes benedici, etc. Rupertus lib. de Divin. Offic. cap. 35.
Receptusque est in monasterio in sancto Sabbato, id est in Ramis-palmarum.Vita S. Roberti sæc. 6. Bened. part. 2. pag. 211 :
Ad Sabbatum quod Sanctum dicitur vigilia Paschalis festivitatis pervenit.
requies Dominici corporisappellatur, etiam in veteri Missali Gallicano pag. 464. et in Missali Gotthico pag. 324.
Sabbato sancto, deponebant in
Sabbato in albisalbas stolas, seu vestes, quas in baptismo susceperant. Beletus cap. 121. et ex eo Durandus lib. 6. Rat. cap. 81. num. 16. et cap. 95. S. Athanasius Orat. in Sanct. Pascha pag. 545. edit. Combefisii :
Σὴμερον άποθύεσθε τὴν φορουμένην ἐσθῆτα, ἀλλὰ μὴ ἀπόθεσθε τὴν κεκρυμμένην σφραγίδα,Vide Alba 4.etc.
luxum Sabbatariumdixit Sidonius lib. 1. Epist. 2. qui diebus festis potissimum obtinebat. Deus apud Isaiam :
Sabbata vestra odivit anima mea.Quæ quidem ea sunt, quæ Judæi
consumebant in luxuriis, et ebrietate, et comesatione, ut ait Auctor libri Anticimenon, Bertharius scilicet Abbas Casinensis, qui vixit sub Ludovico Pio, ut est apud Leonem Ostiensem lib. 1. cap. 32. et Petrum Diacon. de Viris illustr. Casin. cap. 12. Isidorus Pelusiotes lib. 3 :
Σάββατον πᾶσαν ἑορτὴν καλοῦσιν.
Item ad unum Sabbatum faciendum mando duas libras.Vide mox
Sabbatizare.
Cum de labore hujus vitæ migraret ad Sabbatum, in hoc quasi quodam terræ matris gremiolo non ejus gravarentur sepelire corpusculum, eo usque corruptibiliter dormiturum ; donec, vocante Domino, resurgat incorruptibile ad Sabbatum sabbatorum.Vide mox
Sabbatisare.
Dum transisset Sabbatum sive solstitium anni istius, descendissetque sol ymius, et ymius, etc.
Sudsex. Terra Willelmi Episcopi de Tetfort.
BisedesHundred. num. 18 :
Postquam Willelmus Rex advenit, et sedebat in Sabbato, et Willelmus Malet fecit suum Castellum de Eja, etc.ex Spelmanno.
Cum..... ne Sabbatismus eorum impediretur, mercata, quæ in Sabbatis solebant fieri, transmutari præceperint.
Requies. Joan. de Garlandia in Æquivocis :
Lexicon Gr. MS. Reg. Cod. 930 :Sabbata dicuntur requies, et vita perennis.
Σαβὰτ, ἐστὶν ἡ ἀνὰπαυσις, ἐξ ου τὸ Σάββατον.Aliud Lexicon Græc. MS. Cod. 2062 :
Δευτερόπρωτον Σάββατον, ὅταν διπλὴ ἡ ἀργία ᾖ, καὶ τοῦ Σαββάτου τοῦ κυρίου, καὶ ἑτέρας ἑορτῆς διαδεχμένην, Σάββατον γὰρ ἑκάστην ἀργίαν καλοῦσι.Hayto Basileensis Episc. cap. 8. de Die Dominico :
Sabbatum vero operandum a mane usque in vesperum, ne in Judaismo capiantur.Capitula S. Bonifacii Archiep. Moguntini cap. 36 :
Adnuntient Presbyteri diebus dominicis per annum Sabbatizandum.Unde lib. 6. Capitul. cap. 189.
Has quidem festivitates annuntient Presbyteri, ut diebus dominicis Sabbatizare, etc.
Nec ab infestatione custodum continua ullo dierum per obsidionis tempora Sabbatizat.
Cujus(Monini) anima in requie sit, cujus ossa in medio ecclesiæ B. Medardi Sabbatisant.
Sabbat à Juifs, apud Suessiones appellabatur locus quidam, ubi forte Sabbato celebrando congregabantur Judæi. Charta ann. 1341. in Reg. Caroli Pulc. fol. 190. v°. ex Cam. Comput. Paris. :
Comme il ait esté mandé que la place ou lieu, appellé le Sabbat à Juifs en la ville de Soissons, vous feissiez crier et subhaster, etc.