ὅς

ὅς, ἥ, ὅ, gen. οὗ, ἧς, οὗ, etc.; dat. pl. οἷς, αἷς, οἷς, etc.: Ep. forms, gen. ὅου (prob. replacing *ὅο) in the phrases ὅου κλέος οὔ ποτʼ ὀλεῖται Il. 2.325, h.Ap. 156; ὅου κράτος ἐστὶ μέγιστον Od. 1.70 (elsewh. οὗ Il. 7.325, al., never οἷο); fem. ἕης Il. 16.208 (perh. imitation of ὅου; elsewh. only ἧς 5.265, al.); dat. pl. οἷς, οἷσι, ᾗς, ᾗσι (never αἷς or αἷσι in Hom.):—

• •Pron. used,
• A as demonstr. by the side of οὗτος, ὅδε, and the Art. ὁ, ἡ, τό: in post-Homeric Gr. this use survived only in a few special phrases.
• B as a Relat. by the side of the Art. ὅ, ἥ, τό (v. ὁ, ἡ, τό, c):—this demonstr. and Relat. Pron. must not be confounded with the Possess. ὅς, ἥ, ὅν. (With Gr. Relat. ὅς, ἥ, ὅ cf. Skt. Relat. yas, yā, yad, Lith. jis, ji (he, she), Oslav. i, ja, je (he, she, it).)
• A DEMONSTR. PRON., = οὗτος, ὅδε, this, that; also, he, she, it:
• • I Homeric usage: this form only occurs in the nom. masc. and neut. ὅς, ὅ, and perh. nom. fem. ἥ and nom. pl. οἵ, the other cases being supplied by ὁ, ἡ, τό (ὅ, ἡ, τό); most codd. have ἥ in Il. 17.551, Od. 24.255, al., and this (as also οἵ) can be referred equally to either (on the accent v. ὁ, ἡ, τό): with γάρ or καί, ὃς γὰρ δεύτατος ἦλθεν 1.286; ἀλλὰ καὶ ὃς δείδοικε Il. 21.198; ὃ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων Od. 24.190, Il. 23.9, cf. 12.344: freq. used emphatically in apodosi, mostly with οὐδέ or μηδέ before it, μηδʼ ὅν τινα γαστέρι μήτηρ κοῦρον ἐόντα φέροι, μηδʼ ὃς φύγοι Il. 6.59, cf. 7.160, Od. 4.653: after a part., εἰς ἕτερον γάρ τίς τε ἰδών . ., ὃς σπεύδει (for ὅστις ἂν ἴδῃ, ὃς σπεύδει) Hes. Op. 22.
  • II in later Gr. this usage remained in a few forms:
  • • 1 at the beginning of a clause, καὶ ὅς and he, Hdt. 7.18, X. Smp. 1.15, Pl. Phd. 118, Prt. 310d; καὶ ἥ and she, καὶ οἵ and they, Hdt. 8.56, 87, Pl. Smp. 201e, X. An. 7.6.4.
    • 2 ὃς καὶ ὅς such and such a person, Hdt. 4.68:—here also the Art. supplied the obl. cases.
    • 3 ἦ δʼ ὅς, ἦ δʼ ἥ, said he, said she, v. ἠμί.
    • 4 in oppositions, where it sts. answers to the Art., Λέριοι κακοί· οὐχ ὁ μέν, ὃς δʼ οὔ . . Phoc. 1; ὃς μὲν . ., ὃ δὲ . . Mosch. 3.76; ὃ μὲν . ., ὃς δὲ . ., ὃ δὲ . ., ὃς δὲ . . Bion 1.81; so τῷ μὲν . ., ᾧ δὲ . ., ᾧ δὲ . . AP 6.187 (Alph.); ὃ μὲν . ., ὃ δὲ . ., ὃ δὲ . . (neut.) Ev.Matt. 13.8; ἃ μὲν . ., ἃ δὲ . . Heraclit. 102, Archyt. ap. Stob. 3.1.110; ὧν μὲν . ., ὧν δὲ . . Philem. 99; πόλεις ἃς μὲν . ., ἃς δὲ . . D. 18.71 (as v. l.): so in Dor. dat. fem. as Adv., ᾇ μὲν . ., ᾇ δὲ . . Tab.Heracl. 1.81; ἐφʼ ὧν μὲν . ., ἐφʼ ὧν δὲ . . Arist. EN 1109a1: very freq. in late Prose, Arr. Epict. 3.25.1, etc.: also answering to other Prons., ἑτέρων . ., ὧν δὲ . . Philem. 31.6; ἐφʼ ᾧ μὲν . ., ἐπὶ θατέρῳ δὲ . . Arist. HA 564a21, etc.
• B RELAT. PRON., who, which.—By the side of the simple Relat., ὅς, ἥ, ὅ (in Hom. also ὁ, ἡ, τό), we find in common use the compd. forms ὅστε, ὅστις and ὅτις, ὅσπερ and ὅπερ, ὅς γε (q. v.).
• •USAGE of the Relat. Pron. (the foll. remarks apply to ὅς γε, ὅσπερ, ὅστε, ὅστις, as well as to ὅς, and to ὁ, ἡ, τό as relat.):
• • I in respect of CONCORD.—Prop. it agrees in gender and number with the Noun or Pron. in the antec. clause.—But this rule admits of many exceptions:
  • • 1 the Relat. may agree with the gender implied, not expressed, in the antec., φίλον θάλος, ὃν τέκον αὐτή Il. 22.87; τέκνων, οὓς ἤγαγε E. Supp. 12: so after collective Nouns, the Relat. is freq. put in pl. in the gender implied in the Noun, λαόν . ., οὕς . . Il. 16.369; στρατιάν . . τοιαύτην . ., οἵ τινες . ., τὸ ναυτικόν, οἵ . ., Th. 6.91, 3.4; πλήθει, οἵπερ . . Pl. Phdr. 260a; esp. after the names of countries or cities, Τηλέπυλον Λαιστρυγονίην ἀφίκανεν, οἳ . . (i. e. to Telepylos of the Laestrygonians, who . . ) Od. 23.319; τὰς Ἀθήνας, οἵ γε . . Hdt. 7.8.βʹ; Μέγαρα . ., οὓς . . Th. 6.94: it also may agree with the Noun or Pron. implied in an Adj., Θηβαίας ἐπισκοποῦντʼ ἀγυιάς, τάν . . the streets of Thebes, which . ., S. Ant. 1137 (lyr.); τοὺς Ἡρακλείους παῖδας, ὃς . . the children of Heracles, who . ., E. HF 157; τῆς ἐμῆς ἐπεισόδου, ὅν . . of me whom . ., S. OC 731; τὸν ἥμισύν ἐστʼ ἀτελὴς τοῦ χρόνου· εἶθʼ ἧς πᾶσι μέτεστι . ., where ἧς agrees with ἀτελείας implied in ἀτελής, D. 20.8.
    • 2 when the antec. Noun in sg. implies a class, the Relat. is sts. in pl., ἦ μάλα τις θεὸς ἔνδον, οἳ . . ἔχουσιν (for τις θεῶν, οἵ . . ) Od. 19.40; κῆτος, ἃ μυρία βόσκει . . Ἀμφιτρίτη one of the thousands, which . ., 12.97; αὐτουργός, οἵπερ . . one of those who . ., E. Or. 920: rare in Prose, ἀνὴρ καλός τε κἀγαθός, ἐν οἷς οὐδαμοῦ σὺ φανήσει γεγονώς D. 18.310, cf. Lys. 1.32.
    • 3 reversely, the sg. Relat. may follow a pl. antec., where the relat. clause refers to each individual; but in this case ὅστις or ὃς ἄν is mostly used, ἀνθρώπους τίνυσθον, ὅ τις κʼ ἐπίορκον ὀμόσσῃ, for ἀνθρώπων τινά, ὅς κε . ., Il. 3.279; πάντα . ., ὅ τι νοοίης, i.e. anything which . ., Ar. Nu. 1381: rarely ὅς alone, τὰ λίνεα [ὅπλα], τοῦ τάλαντον ὁ πῆχυς εἷλκε a cubitʼs length where of . ., Hdt. 7.36.
    • 4 the Relat. is sts. in the neut., agreeing rather with the notion implied in the antec. than with the Noun itself, διὰ τὴν πλεονεξίαν, ὃ πᾶσα φύσις διώκειν πέφυκεν for profitʼs sake—a thing which . ., Pl. R. 359c, cf. Lg. 849d; τοὺς Φωκέας, ὃ σιωπᾶν εἰκὸς ἦν a name which . ., D. 19.44; γυναῖκας, ἐφʼ ὅπερ . . women, for dealings with whom, E. Ba. 454.
    • 5 with Verbs of naming, the Relat. freq. agrees with the name added as a predicate, rather than with the antec., ξίφος, τὸν ἀκινάκην καλέουσι Hdt. 7.54; τὴν ἄκρην, αἳ καλεῦνται Κληΐδες Id. 5.108, cf. 2.17, 124, etc.
  • II in respect of CONSTRUCTION.—Prop., the Relat. is governed by the Noun or Verb in its own clause.—But it is freq. thrown by attraction into the case of the antec. (prob. not in Hom., ἧς in Il. 5.265, cf. 23.649, can be expld. otherwise), ἀπὸ παιδεύσιος, τῆς ἐπεπαίδευτο (for τῇ or τήν) Hdt. 4.78; freq. in Att., Th. 7.21, etc.: esp. where a Demonstr. Pron. is unexpressed, while the Relat. takes its case, οὐδὲν ὧν λέγω (for οὐδὲν τούτων ἃ λ.) S. El. 1048, 1220, etc.; ξὺν ᾧπερ εἶχον οἰκετῶν (for ξὺν τούτῳ ὅνπερ) Id. OC 334; ἀνθʼ ὧν ἂν ἐμοὶ δανείσῃς (for ἀντὶ τούτων ἅ . . ) X. Cyr. 3.1.34; πρὸς οἷς ἐκτήσαντο (for πρὸς τούτοις ἅ . . ) Pl. Grg. 519a, etc.: the Demonstr. Pron. sts follows, ἀφʼ ὧν ἐγένεσθε ἀγαθοί, ἀπὸ τούτων ὠφελεῖσθαι Th. 3.64, cf. D. 8.23,26.—This attraction is rare, exc. when the acc. passes into the gen. or dat. (v. supr.): sts. nom. is so attracted, οὐδὲν εἰδότες τῶν ἦν (for τούτων ἃ ἦν) Hdt. 1.78; ἀφʼ ὧν παρεσκεύασται (for ἀπὸ τούτων ἃ π.) Th. 7.67: also dat., ὧν ἐγὼ ἐντετύχηκα οὐδείς (for τούτων οἷς . . ) Pl. Grg. 509a.
  • • • b reversely the antec. passes into the case of the Relat., φυλακὰς δʼ ἃς εἴρεαι . ., οὔτις (for φυλακῶν . . οὔτις) Il. 10.416; τὰς στήλας, τὰς ἵστα, αἱ πλεῦνες . . (for τῶν στηλῶν . . αἱ πλεῦνες) Hdt. 2.106: so also when the Noun follows the Relat. clause, it may be put in apposition with the Relat., Κύκλωπος κεχόλωται, ὃν ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν, ἀντίθεον Πολύφημον Od. 1.69, cf. 4.11, Il. 3.123, A. Th. 553, E. Hec. 771, 986, Hipp. 101, etc.
    • 2 the Demonstr. Pron. or the Noun with an Art. is sts. transferred to the Relat. clause, Ἰνδὸν ποταμόν, ὃς κροκοδείλους δεύτερος οὗτος . . παρέχεται the river Indus, being the second river which . ., Hdt. 4.44; σφραγῖδα . ., ἣν ἐπὶ δέλτῳ τήνδε κομίζεις E. IA 156 (anap.); φοβούμεθα δέ γε . . δόξαν . ., ὃν δὴ καὶ καλοῦμεν τὸν φόβον ἡμεῖς γε αἰσχύνην Pl. Lg. 647a.
    • 3 the Relat. in all cases may govern a partit. gen., ἀθανάτων ὅς τίς σε . . any one of the immortals who . ., Od. 15.35, cf. 25, 5.448, etc.; οἳ . . τῶν ἀστῶν Hdt. 7.170; οὓς . . βαρβάρων A. Pers. 475; ᾧ . . τῶν ἡνιόχων Pl. Phdr. 247b: freq. in neut., ἐς ὃ δυνάμιος to what a height of power, Hdt. 7.50; οἶσθʼ οὖν ὃ κάμνει τοῦ λόγου; what part of thy speech, E. Ion 363; ᾧπερ τῆς τέχνης ἐπίστευον in which particular of their art . ., Th. 7.36; τὰ μακρὰ τείχη, ἃ σφῶν . . εἶχον which portion of their territory, Id. 4.109, etc.: rarely in such forms as ἕξουσι δʼ ἣν λάβωσιν ἐν ταφῇ χθονός (for ὃ χθονός) A. Th. 819 (χθόνα cj. Brunck).
  • III in respect of the Moods which follow the Relat.:
  • • 1 when the Relat. is equivalent to καί + demonstr. (ὅς = and he . . ) any mood may follow which may be found in independent clauses: ἦλθε τὸ ναυτικὸν τὸ τῶν βαρβάρων, ὃ τίς οὐκ ἂν ἰδὼν ἐφοβήθη; Lys. 2.34; ὁ δʼ εἰς τὸ σῶφρον ἐπʼ ἀρετήν τʼ ἄγων ἔρως ζηλωτὸς ἀνθρώποισιν· ὧν εἴην ἐγώ E. Fr. 672; ἐλπίς, ᾗ μόνῃ σωθεῖμεν ἄν Id. Hel. 815; εἰς καλὸν ἡμῖν Ἄνυτος ὅδε παρεκαθέζετο, ᾧ μεταδῶμεν τῆς σκέψεως to whom let us . ., Pl. Men. 89e; ὃν ὑμεῖς . . νομίσατε which I would have you think . ., Lys. 19.61: so the inf. in orat. obliq., ἔτι δὲ . . προσετίθει χρήματα οὐκ ὀλίγα, οἷς χρήσεσθαι αὐτούς (sc. ἔφη) Th. 2.13: for the inf. after ἐφʼ ᾧ τε, v. ἐπί B. III.3.
    • 2 after ὅς, ὅστις, = whoever, in collective hypothetical sense (= if A + if B + if C . . ), the same moods are used as after εἰ:
    • • a pres. ind., τῷδʼ ἔφες ἀνδρὶ βέλος . . ὅς τις ὅδε κρατέει Il. 5.175; κλῦθι, ἄναξ, ὅτις ἐσσί Od. 5.445; δουληΐην . ., ἥτις ἐστί (as we say) whatever it is, Hdt. 6.12; ὅ τι ἀνὴρ καὶ γυνή ἐστι πλὴν παιδίων all that are man and woman, Id. 2.60; Ζεύς, ὅστις ποτʼ ἐστίν A. Ag. 160 (lyr.): also after ὅς, ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος . . ὃς πενίῃ εἴκων ἀπατήλια βάζει Od. 14.157, etc.
      • b subj. with ἄν (κεν) or, in poetry, without ἄν: ξυνίει ἔπος ὅττι κεν εἴπω 19.378; οὐ δηναιὸς ὃς ἀθανάτοισι μάχηται Il. 5.407:—in such cases the opt. is used after secondary tenses, Τρῶας ἄμυνε νεῶν, ὅς τις φέροι ἀκάματον πῦρ 15.731, cf. Hes. Sc. 480; πάντας ἑξῆς, ὅτῳ ἐντύχοιεν, . . κτείνοντες Th. 7.29, cf. Pl. Ap. 21a, etc.
      • c sts. opt. without ἄν after a primary tense, ὃν πόλις στήσειε, τοῦδε χρὴ κλύειν S. Ant. 666; after an opt., ἔρδοι τις ἣν ἕκαστος εἰδείη τέχνην Ar. V. 1431.
  • IV peculiar Idioms:
  • • 1 in Homer and correct writers, when two coordinate Relat. clauses were joined by καί or δέ, the Relat. Pron. was freq. replaced in the second clause by the demonstr. even though the case was changed, ἄνδρα . ., ὃς μέγα πάντων Ἀργείων κρατέει καί οἱ πείθονται Ἀχαιοί (for καὶ ᾧ) Il. 1.78; ὅου κράτος ἐστὶ μέγιστον . . · Θόωσα δέ μιν τέκε νύμφη (for ὃν τέκε) Od. 1.70, cf. 14.85, etc.; and this sts. even without the demonstr. being expressed, δοίη δʼ ᾧ κʼ ἐθέλοι καί οἱ κεχαρισμένος ἔλθοι (for καὶ ὅς οἱ) 2.54, cf. 114; οὕς κεν ἐΰ γνοίην καί τʼ οὔνομα μυθησαίμην (for καὶ ὧν) Il. 3.235; ᾗ χαλκὸς μὲν ὑπέστρωται, χαλκὸν δʼ ἐπίεσται (nom. supplied) Orac. ap. Hdt. 1.47; ἃς ἐπιστήμας μὲν προσείπομεν . ., δέονται δὲ ὀνόματος ἄλλου Pl. R. 533d.
    • 2 the neut. of the Relat. is used in Att. to introduce a clause qualifying the whole of the principal clause which follows: the latter clause is commonly introduced by γάρ, ὅτι, εἰ, ἐπειδή, etc., ὃ δὲ δεινότατόν γʼ ἐστὶν ἁπάντων, ὁ Ζεὺς γὰρ . . ἕστηκεν κτλ. Ar. Av. 514, cf. D. 19.211, etc.; ὃ δὲ πάντων σχετλιώτατον, εἰ . . βουλευσόμεθα Isoc. 6.56; ὃ μὲν πάντων θαυμαστότατον ἀκοῦσαι, ὅτι . . Pl. R. 491b, cf. Ap. 18c: also without any Conj., ὃ δὲ πάντων δεινότατόν ἐστι, τοιοῦτος ὢν κτλ. And. 4.16; ὃ δʼ ἠπάτα σε πλεῖστον . ., ηὔχεις κτλ. E. El. 938: c. inf., ὃ δὲ πάντων δεινότατον, τὴν ἀδελφὴν ὑποδέξασθαι Lys. 19.33 (but ὑποδέξασθαι <δεῖ> is prob. cj.), etc.:—so also the neut. pl. ἅ may mean with reference to that which, ἃ δʼ . . ἐστί σοι λελεγμένα, πᾶν κέρδος ἡγοῦ . . as to what has been said . ., E. Med. 453, cf. Hdt. 3.81, S. OT 216, Ar. Eq. 512, etc.
    • 3 in many instances the Gr. Relat. must be resolved into a Conj. and Pron., θαυμαστὸν ποιεῖς, ὃς ἡμῖν οὐδὲν δίδως (= ὅτι σὺ) X. Mem. 2.7.13, cf. Lys. 7.23 codd., Pl. Smp. 204b, etc.: very freq. in conditional clauses, for εἴ or ἐάν τις, βέλτερον ὃς ... προφύγῃ κακόν, ἠὲ ἁλώῃ Il. 14.81, cf. Hes. Op. 327; συμφορὰ δʼ, ὃς ἂν τύχῃ κακῆς γυναικός E. Fr. 1056; τὸ δʼ εὐτυχές, οἳ ἂν . . λάχωσι κτλ. Th. 2.44; τὸ καλῶς ἄρξαι τοῦτʼ εἶναι, ὃς ἂν τὴν πατρίδα ὠφελήσῃ Id. 6.14.
    • 4 the Relat. freq. stands where we should use a final Conj. or the inf., ἄγγελον ἧκαν, ὃς ἀγγείλειε sent a messenger to tell . ., Od. 15.458; κλητοὺς ὀτρύνομεν, οἵ κε τάχιστα ἔλθωσʼ that they may . ., Il. 9.165: and freq. with fut. ind., πρέσβεις ἄγουσα, οἵπερ φράσουσι (v.l. φράσωσι) to tell . ., Th. 7.25; πέμψον τινʼ, ὅστις σημανεῖ E. IT 1209 (troch.), cf. X. HG 2.3.2, Mem. 2.1.14: so with fut. opt., ὀργάνου, ᾧ τὴν τροφὴν δέξοιτο Pl. Ti. 33c: also for ὥστε, after οὕτω, ὧδε, etc., οὐκ ἔστιν οὕτω μῶρος, ὃς θανεῖν ἐρᾷ (for ὥστε ἐρᾶν) S. Ant. 220, cf. Hdt. 4.52, E. Alc. 198, Ar. Ach. 737, etc.
    • 5 ὅς is freq. used where we should expect οἷος, as μαθὼν ὃς εἶ φύσιν what thou art, S. Aj. 1259, cf. E. Alc. 640, Pl. Euthd. 283d, etc.
    • 6 ὅς is sts. = ὅστις or τις in indirect clauses, γνώσῃ . . ὅς . . ἡγεμόνων κακὸς ἠδʼ ὅς κʼ ἐσθλὸς ἔῃσι Il. 2.365 (perh. felt as Relat.); ὃς ἦν ὁ ἀναδέξας, οὐκ ἔχω εἰπεῖν I cannot tell who it was that . ., Hdt. 6.124; γενομένης λέσχης ὃς γένοιτο . . ἄριστος Id. 9.71 (in 4.131, 6.37, 7.37, τί θέλει (θέλοι) has been conjectured for τὸ of the Mss.); so in Att., ἐγῷδʼ ὅς ἐστι, Κλεισθένης ὁ Σιβυρτίου Ar. Ach. 118, cf. 442, Av. 804, Pl. 59, 369, S. OT 1068, OC 1171; πέμπει πρὸς τὸν Κῦρον, εἰπὼν ὃς ἦν X. Cyr. 6.1.46, cf. D. 52.7; δηλώσας ὃς ἦν Arist. Po. 1452a26; γράψας παρʼ οὗ κομιούμεθα PCair.Zen. 150.11 (iii B. C.).
    • • b later ὅς = τίς even in direct questions, ἐφʼ ὃ πάρει; Ev.Matt. 26.50; ἣν δοκεῖς; Arr. Epict. 4.1.120 (both dub.).
    • 7 in exclamations, ὦ Ἡράκλεις, ἃ πέπονθα Men. Epit. 146.
• A a the Relat. Pron. joined with Particles or Conjs.:
• • I ὅς γε, v. ὅσγε.
  • II ὃς δή, v. δή II.2; ὃν δήποτε τρόπον in some way or other, Arist. Metaph. 1090a6; ὁδήποτε, ἁδήποτε, anything or things whatever, Id. EN 1167a35, 1164a25; ὁσδηποτοῦν, Euc. Phaen. p.10 M., Dsc. 5.10, Jul. Or. 1.18c, IG 2(2).1121.30 (iv A. D.); ὁσδηποτεοῦν, IGRom. 4.915 (Cibyra, i A. D.), IG 2(2).1368.133 (ii A. D.); ὁσδητισοῦν (in Boeot. form ὁσδειτισῶν), ib. 7.3081.5 (Lebad.); ὁσποτοῦν, Dicaearch. 2.4.
  • III ὃς καί, v. καί B. 6; but καὶ ὅς and who (which), D. 23.68.
  • • 2 Ἀπολλώνιον ὃν καὶ Φᾶβι A., called also Ph., Wilcken Chr. II A 52 (ii B. C.), etc.: for nom. sg. masc. v. καί B. 2.
  • IV ὅς κε or κεν, Att. ὃς ἄν, whosoever, who if any . ., v. ἄν B. I.2.
  • • 2 ὅς κε is also used so as to contain the antec. in itself, much like εἴ τις as νεμεσσῶμαί γε μὲν οὐδὲν κλαίειν, ὅς κε θάνῃσι I am not wroth that men should weep for whoever be dead, Od. 4.196: ὅστις is also used in this way, cf. ὅστις I.
  • V ὅσπερ, ὅστε, ὅστις, v. sub vocc.
• A b abs. usages of certain Cases of the Relat. Pron.:
• • I gen. sg. οὗ, of Place,
  • • 1 like ὅπου, where, A. Pers. 486, S. OC 158 (lyr.), etc.; οὗ δή A. Pr. 814, v.l. in Pl. Phdr. 248b, etc.; οὗπερ A. Th. 1016, S. Aj. 1237, OC 77, etc.; also of circumstances, οὗ γὰρ τοιούτων δεῖ, τοιοῦτός εἰμʼ ἐγώ Id. Ph. 1049; εἰ γένοιο οὗ νῦν εἰμί Pl. Smp. 194a, etc.; ἔστιν οὗ in some places, E. Or. 638; οὗ μέν . ., οὗ δέ . . in some places . ., in others . ., Arist. Oec. 1345b34: c. gen., οὐκ εἶδεν οὗ γῆς εἰσέδυ in what part of the earth, E. IA [1583]; ἐννοεῖς οὗ ἐστὶ . . τοῦ ἀναμιμνήσκεσθαι Pl. Men. 84a; συνιδὼν οὗ κακῶν ἦν Luc. Tox. 17.
    • 2 in pregnant phrases, μικρὸν προϊόντες . .,οὗ ἡ μάχη ἐγένετο (for ἐκεῖσε οὗ) X. An. 2.1.6; so οὗπερ προσβεβοηθήκει Th. 2.86, cf. 1.134; ἀπιὼν ἐκ τῆς πόλεως, οὗ κατέφυγε (for οἷ κατέφυγε καὶ οὗ ἦν) X. Cyr. 5.4.14 (dub. l.); ἐπειδὰν ἱζήσωμεν οὗ ἄγεις Philostr. Her.Prooem. 13: in later Gr. οὗ was used simply for οἷ, οὗπερ ἂν ἔλθῃ Tim069, cf. Ev.Luc. 10.1, etc.: but in early writers this is f. l., as in D. 21.74, etc.
  • II dat. fem. ᾗ, Dor. ᾇ, of Place, where, or Manner, as, v. ᾗ.
  • III old loc. οἷ, as Adv., v. οἷ.
  • • 2 old abl. (?) ὧ, in Dor. (cf. ϝοίκω), τηνῶθε καθεῖλον, ὧ (whence) μʼ ἐκέλευ καθελεῖν τυ Theoc. 3.11; ἐν τᾷ πόλι, ὧ κʼ ᾖ, καρῡξαι ἐν τἀγορᾷ IG 9(1).334.21 (Locr., v B. C.).
  • IV acc. sg. neut. ὅ, very freq. = ὅτι, that, how that, λεύσσετε γὰρ τό γε πάντες ὅ μοι γέρας ἔρχεται ἄλλῃ Il. 1.120, al.; and so also, because, ταρβήσας ὅ οἱ ἄγχι πάγη βέλος 20.283, al.
  • • 2 in Att. ὅ, for which reason, E. Hec. 13, Ph. 155, 263, Ar. Ec. 338: also acc. neut. pl. ἅ in this sense, S. Tr. 137 (lyr.), Isoc. 8.122.
    • 3 whereas, Th. 2.40, 3.12, Ep.Rom. 6.10, Ep.Gal. 2.20.
  • V ἀφʼ οὗπερ from the time that . ., A. Pers. 177.
  • VI ἐφʼ ᾧ, v. ἐπί B. III.3.

ὅς, ἥ, ὅν (not ὅ, v. Il. 1.609, 21.305, Od. 11.515), gen. οἷο Il. 3.333, Od. 1.330, al., οὗ 23.150, al.; Cret. ϝός Leg.Gort. 1.18, al., SIG 1183; so in Aeol., Sapph. Supp. 1.6, Lyr.Adesp. 32, cf. A.D. Pron. 107.11:—

• •POSSESS. PRON.:
• • I of the 3 pers., his, her, put either before or after its Noun, ᾧ πενθερῷ, ὃν θυμόν, etc., Il. 6.170, 202, etc.; ἧς ἀρχῆς IG 1(2).761; πόσιος οὗ, πατέρι ᾧ, Od. 23.150, 3.39, etc.: sts. also with Art., τὰ ἃ κῆλα Il. 12.280; τὰ ἃ δώματα Od. 14.153, etc.; also in Lyr., Pi. O. 5.8, P. 6.36 (elsewh. Pi. prefers ἑός), B. 5.47: sts. in Trag., λέσχας ἇς A. Eu. 367 (lyr.); ὧν παίδων S. OC 1639 (iamb.); ἐκγόνοισιν οἷς E. Med. 955 (iamb.): with Art., λιτῶν τῶν ὧν A. Th. 641; ὅπλων τῶν ὧν S. Aj. 442; τῶν ὧν τέκνων Id. Tr. 266, cf. 525 (lyr.); τοῖς οἷσιν αὐτοῦ Id. OT 1248: so in Cret. Prose, τὰ ϝὰ αὐτᾶς Leg.Gort. 2.46; in Thgn. 1009, ὧν αὐτοῦ κτεάνων is to be restd. for τῶν . . from IG 1(2).499; once in Hdt., γυναῖκα ἥν 1.205; never in Att. Prose.
  • II of the 2 pers., for σός, thy, thine, Hes. Op. 381, AP 7.539 (Pers.), Mosch. 4.77 (dub. in Hom., v. infr.); and
  • III of the I pers., for ἐμός, my, mine, Od. 9.28, 13.320, A.R. 4.1015, 1036.—Signfs. II and III were denied for Homer by Aristarch., see esp. A.D. Pron. 109.20; in Od. 9.28 and 34 he (or at least A.D. l.c.) rendered ἧς γαίης and πατρίδος ‘a manʼs own fatherland’, and athetized Od. 13.320: in Il. 14.221, 264, 16.36, 19.174, al., φρεσὶ σῇσιν has better Ms. authority than φρεσὶν ᾗσιν; and in Od. 15.542, cf. 1.402, δώμασι σοῖσιν than δώμασιν οἷσιν; v. ἑός. (Cogn. with Skt. σϝάς ‘his (my, thy) own’, Slav. stem. svo- (used of all 3 persons, as in Skt.): I.-E. swo- was related to I.-E. sewo-, v. ἑός.)

2. ὅς, ἥ, ὅν [ἕ] ep. gen. οἷο, dat. f. ἧφι, pron. poss.
1.  3e pers. zijn eigen, haar eigen: ᾧ ἐνὶ οἴκῳ in zijn eigen huis Il. 6.500; ἧφι βίηφι πίθησας vertrouwend op zijn eigen kracht Il. 22.107.
2.  zelden 1e pers. mijn eigen: οὔ τι ... ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι ik kan me niets heerlijkers voorstellen om te zien dan mijn eigen vaderland Od. 9.28.
3.  zelden 2e pers. jouw eigen: σοὶ δ’ εἰ πλούτου θυμὸς ἑέλδεται ἐν φρεσὶν ᾗσιν als de geest in jouw binnenste naar rijkdom verlangt Hes. Op. 381.

ὅς ¹, ἥ, ὅ, gen. οὗ, ep. auch ὅου, Il. 2.325, Od. 1.70, H.h. Apoll. 156, u. fem. ἕης, Il. 16.208, – relatives Pronomen, dem fragenden ΠΟΣ u. dem demonstrat. ΤΟΣ (vgl. ὁ, ἡ, τό) entsprechend, welcher, welche, welches, der, die, das, von Hom. an überall ; zunächst
   a) ausdrücklich auf ein Demonstrativum, οὗτος, ὁ, bezüglich, Hom. u. Folgde ; auch auf τοιοῦτος, τοιαῦθʼ, ἃ τὸν τοῦδʼ οὔποτʼ εὐφρανεῖ βίον, Soph. O.C. 1355 ; Eur. Suppl. 737, wie Plat. vrbdt ὅταν τοιαῦτα λέγῃς, ἃ οὐδεὶς ἂν φήσειεν ἀνθρώπων, Gorg. 473e ; dah. man es auch wohl, ohne ein solches voranstehendes τοιοῦτος, für οἷος gesetzt erklärt, in Verbindungen wie ἕως περ ἂν ᾖς, ὃς εἶ, Phaedr. 243e, vgl. Theaet. 197a, obwohl der Grieche hier nicht die Eigenschaft, sondern die ganze Persönlichkeit bezeichnen wollte, wir also auch übersetzen müssen »so lange du der bist, der du einmal bist« ; der Relativsatz steht dem Demonstrativum oft voran, ὃ δʼ οὖν ἐρωτᾶτε, τοῦτο δὴ σαφηνιῶ Aesch. Prom. 226, ἃ χρῄζεις, ταῦτʼ ἐπιγλωσσᾷ 930 ; ἃ δʼ ᾔνεσαν, ταῦτά μοι πρᾶξον, Soph. Phil. 1384 ; in Prosa nicht selten.
   b) sehr häufig fehlt aber das Demonstrativum, u. in Prosa auch der Artikel vor dem Hauptworte, auf welches sich ὅς bezieht, wofür sich überall Beispiele finden. – Auch bezieht sich ὅ auf den ganzen vorangehenden Satz, wie unser was, εἰ δʼ αὖθʼ, ὃ μὴ γένοιτο, συμφορὰ τύχοι, Aesch. Spt. 5 ; so φίλοι γὰρ γενόμενοι ἐξευρήσομεν καὶ ἐντευξόμεθα τοῖς παιδικοῖς, ὃ τῶν νῦν ὀλίγοι ποιοῦσι, Plat. Symp. 193b ; u. wie im lat. id quod, τοῦθʼ ὃ δὴ ἀγαπᾷς, Gorg. 461c ; auch voranstehend, ὃ δʼ ἐζήλωσας ἡμᾶς, ὡς τοὺς μὲν φίλους μάλιστα εὖ ποιεῖν δυνάμεθα, οὐδὲ τοῦτʼ οὕτως ἔχει, Xen. Hier. 6.12, was aber das betrifft, was du beneidest, daß wir nämlich – können, so verhält sich auch dies nicht so, vgl. An. 5.5.20 ; auch ἅ steht so, Hell. 2.3.45, An. 5.5.22. – Diesem entspricht die den Attikern geläufige Wendung ὃ δὲ πάντων μέγιστον, ὃ δὲ δεινότατον, worauf dann ein neuer Satz mit γάρ (s. dieses Wort oben) folgt. – Auffallender ist diese Auslassung des Demonstrativs dann, wenn es in einem andern Casus steht als das Relativum, wie Hom. vrbdt θηλυτέρῃσι γυναιξὶ καὶ ἥ κʼ εὐεργὸς ἔῃσιν, sc. ταύτῃ, ἥ, Od. 11.433, wie Soph. sagt δοκοῦντʼ ἐμοί, δοκοῦντα δʼ ὃς κραίνει στρατοῦ, sc. τούτῳ, Aj. 1029. – Auf ein ausgelassenes pron. person. bezogen, πέλας γʼ ὁρᾷς, ὅς σʼ ἐς τὰ Τροίας πεδίʼ ἀποστελῶ βίᾳ, Soph. Phil. 1281, vgl. 659 ; u. auffallender, φόβον τῆς ἐμῆς εἰσόδου, ὃν μήτʼ ὀκνεῖτε, O.C. 735, wo man etwa aus ἐμῆς ἐμοῦ herausnehmen u. darauf ὅν beziehen kann. Man vergleiche noch θανὼν παρέξω δαῖθʼ, ὑφʼ ὧν ἐφερβόμην, Soph. Phil. 945, wo τούτοις zu ergänzen ; τί γάρ σε μαλθάσσοιμʼ ἂν ὧν ἐς ὕστερον ψευσταὶ φανούμεθα, Ant. 1179 ; Eur. Or. 591 ff. γάμοι δʼ ὅσοις μὲν εὖ πίπτουσιν βροτῶν, μακάριος αἰών· οἷς δὲ μὴ πίπτουσιν εὖ, τά τʼ ἔνδον εἰσὶ τά τε θύραζε δυστυχεῖς, wo zum ersten Relativsatz τούτοις, zum zweiten οὗτοι zu ergänzen ist ; in Prosa, ὄγκου ἐμπληστέα καὶ πλήθους, ἃ οὐκέτι τοῦ ἀναγκαίου ἕνεκά ἐστιν, wo τούτων zu ergänzen ist, Plat. Rep. II.373b. – Von anderer Art sinddie Fälle, wie οἷς ἐξὸν πάντα ἔχειν, οὐδὲν ἔχοιεν, eigtl. für οἵ, ἐξὸν αὐτοῖς ἔχειν, οὐδὲν ἔχοιεν, Plat. Rep. V.466a, vgl. Gorg. 492b ; Isocr. 8.44 ἀσκοῦμεν ἀνθρώπους, οἷς ὁπόταν τις διδῷ πλείω μισθόν, μετʼ ἐκείνου ἐφʼ ἡμᾶς ἀκολουθήσουσιν, für οἵ, ὁπόταν αὐτοῖς τις διδῷ, ἀκολουθήσουσιν, eine attraktionsförmige Verschränkung zweier Sätze. – Werden zwei Relativsätze mit einander verbunden, so fällt das Relativum im zweiten Satze häufig aus, auch wenn es in einem andern Casus als im ersten Gliede stehen müßte, δοίη δʼ ᾧ κʼ ἐθέλοι καί οἱ κεχαρισμένος ἔλθοι, sc. ὃς ἔλθοι, Od. 2.54, vgl. 114, 20.342 H.h. Cer. 151 ; seltener in Prosa, wie Plat. Symp. 201b ; von ähnlicher Art ὃς μέγα πάντων Ἀργείων κρατέει καί οἱ πείθονται Ἀχαιοί, statt καὶ ᾧ πείθονται, Il. 1.79, vgl. 3.235, Od. 1.70, 161, 22.445 ; Her. 1.47, im Orakel ; vgl. αὐτός I.2.b.
   c) auch wird bei Auslassung des Demonstrativs das Substantivum, auf welches sich das Relativum bezieht, in den Relativsatz gesetzt, sowohl in einfacheren Vrbdgn, wie ἃς ἔχεις ὀργὰς ἄφες, Aesch. Prom. 315, wo man ὀργάς auch noch auf ἄφες beziehen kann, als auch so, daß man das Substantivum im nom. wiederholen muß, οὓς γὰρ νῦν ἀκήκοας λόγους, εἶναι δόκει σοὶ μηδέπω ʼν προοιμίοις, 743, wo der ganze Relativsatz der Subjektsaccusativ zu dem von δόκει abhängigen acc. c. inf. ist ; τῷδʼ ὃν λέγεις τὸν Ἀρκάδα, Spt. 535 ; ὃν δʼ ἐπιστείβεις τόπον, χθονὸς καλεῖται τῆσδε χαλκόπους ὁδός, Soph. O.C. 56, d.i. ὁ τόπος, ὃν ἐπιστείβεις, καλεῖται ; vgl. εἴρηκας ὀρθῶς ᾧ σὺ πρόσκεισαι κακῷ, El. 1029 ; τοὺς δʼ ἄρχοντας ἐποίει ἧς κατεστρέφετο χώρας, Xen. An. 1.9.14, vgl. 19 u. das unten über die Attraktion Gesagte. Auch das voranstehende Nomen wird zuweilen in gleichen Casus mit dem Relativum gesetzt, ἀνεῖλεν αὐτῷ θεοῖς οἷς ἔδει θύειν, Xen. An. 3.1.6.
   d) zu beachten ist auch die bei ὅς nicht seltene Konstruktion nach dem Sinne, φίλον θάλος, ὃν τέκον αὐτή, Il. 22.87 u. sonst ; βίη Ἡρακληείη, ὅς ist die gewöhnliche Vrbdg bei Hom. u. bei Kollektivnamen, λεῖπε λαόν, οὓς τάφρος ἔρυκε, Il. 16.368 ; Σκύθης ὅμιλος, οἳ γᾶς ἔσχατον τόπον ἔχουσι, Aesch. Prom. 415, vgl. 810 ; δωμάτων, ἐν ᾧ κεραυνός ἐστιν ἐσφραγισμένος, Eum. 797 ; δεσμῶτιν ἄγων ἤλυθε ποίμνην, ὧντὴν μὲν ἔσω σφάζει, Soph. Aj. 231, als ginge βοσκημάτων vorauf ; τυραννίδα θηρᾶν, ὃ πλήθει χρήμασίν θʼ ἁλίσκεται, O.R. 542, vgl. Aj. 351, Trach. 545 (weniger auffallend ist, wenn das Relativum auf das entferntere Substantivum, nicht auf die nähere Apposition bezogen wird, wie Πολυώνυμε, Καδμείας νύμφας ἄγαλμα καὶ Διὸς βαρυβρεμέτα γένος, κλυτὰν ὃς ἀμφέπεις Ἰταλίαν, Soph. Ant. 1105 ; νόσῳ καταφθίνοντα, πληγέντʼ ἐχίδνης ἀγρίῳ χαράγματι, ξὺν ᾗ μʼ ἐκεῖνοι προθέντες ἐνθάδε ᾤχοντο, Phil. 268 ; O.C. 87, O.R. 303 ; θάνατον καὶ Κῆρα μέλαιναν, ὃς δή σφι σχεδόν ἐστιν, Od. 2.2841 ; θανόντων τέκνων, οὕς ποτʼ ἤγαγεν, Eur. Suppl. 12 ; περιέδραμε ὅμιλος, οἳ ἔφερον, Her. 8.128 ; u. so bei Kollektivnamen oft in Prosa, τὸ τῶν Ἀθηναίων ναυτικόν, οἳ ὥρμουν ἐν μαλέᾳ, Thuc. 3.4 ; πλήθει, οἵπερ δικάσουσιν, Plat. Phaedr. 260a ; αὐχμηρός τις ὤν, θησαυροποιὸς ἀνήρ, οὓς δὴ καὶ ἐπαινεῖ τὸ πλῆθος, Rep. VIII.554a, wie auch wir sagen : ein Mann, wie sie der große Haufen lobt ; Dem. 18.310 ἀνδρὶ καλῷ τε κἀγαθῷ, ἐν οἷς οὐδαμοῦ σὺ φανήσει γεγονώς, einem braven Mann, u. zu denen hast du nie gehört. – Verschieden hiervon sind die Fälle, wo sich das Relativum im Genus auf das im Relativsatz stehende Nomen bezieht, τὴν ἄκρην, αἳ καλεῦνται κληΐδες τῆς Κύπρου, Her. 5.108 ; Περσικὸν ξίφος, τὸν ἀκινάκην καλέουσι, 7.54 ; ἡ πηγή, ὃν ἵμερον Ζεὺς ὠνόμασε, Plat. Phaedr. 255c, u. öfter bei »nennen« ; ἔχει ὀγδοήκοντα μνᾶς, ἣν ἔλαβε προῖκα τῆς μητρός, Dem. 29.31.
   e) über ἔστιν οἵ einige, s. εἰμί, u. vgl. folgde Beispiele über die einzelnen Casus : ἔστιν οἳ ἐτύγχανον, Xen. Cyr. 2.3.18 ; πλὴν Ἰώνων καὶ ἔστιν ὧν ἄλλων ἐθνῶν, Thuc. 3.92 ; ἔστι δʼ οὓς καὶ βραχυτέρους εἶναι, Plat. Phaed. 111d ; Κλεόπομπος ἔστιν ἃ ἐδῄωσε, Thuc. 2.26.
   f) Attraktion des Relativums. Das Streben, den Relativsatz als eng verbunden mit dem Hauptsatz od. als Glied desselben erscheinen zu lassen, hat die den Griechen so geläufige Attraktion veranlaßt, daß nämlich, wo das Relativum in dem acc. stehen sollte, das Demonstrativum aber, auf welches es sich bezieht, in einem andern Casus steht (gen. od. dat.), ersteres mit Auslassung des letztern in diesen Casus gesetzt wird, so daß ὧν für τούτων, οὕς, ἅς, ἅ u. οἷς für τούτοις, οὕς od. ἅ, αἷς für ταύταις, ἅς steht, u. auch auf ein Substantivum im gen. od. dat. bezogen, statt des acc. des Relativums der gen. od. dat. steht, τῆς γενεῆς, ἧς Τρωῒ Ζεὺς δῶκε, Il. 5.265 ; οὐδὲν ὧν ἀνιστορεῖς ἐμέ, Aesch. Prom. 965 ; οὐδὲν ὧν χρῄζει πατήρ, 986 ; δικαίων θʼ ὧν ἐπραξάμην πόλιν Πριάμου, Ag. 786 ; ἀνάπαυλαν, ὧν πάροιθεν εἶχες κακῶν, Soph. El. 861 ; ἐννέπω δὲ τῷ κηρύγματι ᾡπερ προεῖπας ἐμμένειν, O.R. 351 ; θεαμάτων ἐμοὶ ἄλγιστον, ὧν προσεῖδον, Aj. 972 ; ἀλγεινῶς φέρων, οἷς τʼ αὐτὸς ἐξήμαρτεν, οἷς τʼ ἐγὼ῎παθον, Phil. 1000 ; ἔν τε ταῖς ἄλλαις ἑορταῖς, αἷσιν ἡμεῖς ἤγομεν, Ar. Thesm. 835 ; u. in Prosa so gewöhnlich, daß man es als das Regelmäßige bezeichnen muß, οὐδὲ σύμφωνα, οἷς τὸ πρῶτον ἔλεγες, nicht übereinstimmend mit dem, was du zuerst sagtest, Plat. Gorg. 457e ; ἐξ ὧν ἐγὼ ᾔσθημαι, Phaed. 61c (über ἀνθʼ ὧν u. ἐφʼ ᾧ vgl. diese Präpositionen); τῆς ἀγορᾶς, ἧς οὗτοι παρεῖχον, Xen. An. 3.2.21 ; σὺν οἷς μάλιστα φιλεῖς, 1.9.25 ; u. mit der unter c) erwähnten Umstellung des Substantivs, ὧν οἱ θεοί σοι ἔδωκαν ἀγαθῶν ἄξιος, 7.7.37. – Auffallend ist bei einer solchen Attraktion, daß den noch zuweilen das Demonstrativ hinzugesetzt wird, ἀφʼ ὧν ἐγένοντο ἀγαθοί, ἀπὸ τούτων ὠφελεῖσθαι, Thuc. 3.64, aus dem Nutzen ziehen, worin sie sich brav gezeigt hatten ; wie es Dem. des größern Nachdrucks wegen tut, ὥστε καὶ περὶ ὧν φασὶ μέλλειν αὐτὸν ποιεῖν, καὶ περὶ τούτων προκατηγορούντων ἀκροᾶσθε, 8.23, wie ἀφʼ ὧν ἀγείρει καὶ δανείζει, ἀπὸ τούτων διάγει, ibd. 26. – Sehr selten tritt die Attraktion ein, wenn das Relativum in einem andern Casus, gen., dat. od. gar nom., stehen müßte, wohin man rechnet ὡς ὄφελες τιμῆς ἀπονήμενος, ἧσπερ ἄνασσες, δήμῳ ἔνι Τρώων θάνατον ἐπισπεῖν, Od. 24.30, indem man erkl. ᾗπερ ἄνασσες ; vielleicht aber hat Hom. verbunden τιμῆς ἀνάσσειν, die Ehre beherrschen, handhaben ; aber Xen. sagt ἤγετο δὲ καὶ τῶν ἑαυτοῦ τῶν τε πιστῶν, οἷς ἥδετο, καὶ ὧν ἠπίστει πολλούς, für τούτων, οἷς, Cyr. 5.4.39 ; u. Her. οὐδέν κω εἰδότες τῶν ἦν περὶ Σάρδις, für τούτων ἃ ἦν, d.i. τῶν περὶ Σάρδις, 1.68 ; vgl. Thuc. ἀφʼ ὧν ἡμῖν παρεσκεύασται, 7.67 ; Plat. τοῦτο δὲ ὅμοιόν ἐστιν ᾧ νῦν δὴ ἐλέγετο, für τούτῳ, ὅ, Phaed. 69a, obwohl man hier auch ὅμοιον εἶναι leicht ergänzen kann. Anders sind die Stellen zu erklären, wo ein pass. mit dem acc. konstruiert werden kann, τιμῆς, ἧς τέ μʼ ἔοικε τετιμῆσθαι, Il. 23.649 ; ἐν ᾧ προσετέτακτο, Thuc. 7.70, denn man kann sagen τιμᾶσθαι, προστάττεσθαί τι. – Aus Vrbdg mit c) ergeben sich folgende Redeweisen : ξὺν ᾧπερ εἶχον οἰκετῶν πιστῷ μόνῳ, d.i. σὺν τῷ πιστῷ, ὃν μόνον εἶχον πιστόν, Soph. O.C. 334 ; τρόπαιον ἔστησαν ἧς οἱ Τυρσηνοὶ τροπῆς ἐποιήσαντο τῶν πεζῶν, für τῆς τροπῆς τῶν πεζῶν ἣν οἱ Τυρσ. ἐποιήσαντο, Thuc. 7.54 ; τῷ κυνὶ μεταδίδως οὗπερ αὐτὸς ἔχεις σίτου, Xen. Mem. 2.7.13.
   g) Modi beim Relativum. In allen diesen Vrbdgn steht natürlich der indicat., sobald ὅς einen einfachen Erklärungssatz einleitet, auch wenn darin ein Grund enthalten ist, vgl. Aesch. μέλεοι δῆθʼ οἳ μελέους θανάτους εὕροντο, Spt. 860 ; τλάμων ἄρʼ ἐγώ, ὃς ἤδη ὀλοῦμαι, Soph. Phil. 1090, öfter (vgl. ὅς γε). Soll aber der Relativsatz sich nicht auf einen einzelnen Fall beziehen, sondern eine allgemeine Geltung haben, ist also ὅς nicht erklärend od. beschreibend, sondern bedingend, so wird es
   1) in Beziehung auf Gegenwart und Zukunft mit ἄν oder κε u. dem conj. verbunden (vgl. ὅστις, welches die Unbestimmtheit u. Allgemeinheit des Subjekts mehr ausdrückt), ὃς δέ κʼ ἀνὴρ ἀπὸ ὧν ὀχέων ἕτερʼ ἅρμαθʼ ἵκηται, ἔγχει ὀρεξάσθω, Il. 4.306, d.i. jeder, der etwa kommen sollte ; τοὺς ἄλλους ἐπιείσομαι, ὅν κε κιχείω, 11.367 ; ὃς δέ κεν ὑμέων βλήμενος ἠὲ τυπεὶς θάνατον καὶ πότμον ἐπίσπῃ, τεθνάτω, 15.494, 17.229, 19.167 u. öfter ; δίδωσι μοῖσαν οἷς ἂν ἐθέλῃ, Pind. P. 5.61 ; μή σε δὶς φράσαι μήτʼ ἔπος μήτʼ ἔργον ὧν ἂν δύναμις ἡγεῖσθαι θέλῃ, Aesch. Pers. 170, vgl. Ag. 1320 ; εὐδαίμονες, οἷσι κακῶν ἄγευστος αἰών· οἷς γὰρ ἂν σεισθῇ θεόθεν δόμος, ἄτας οὐδὲν ἐλλείπει, Soph. Ant. 578 ; οἷς ἂν ἡ γνώμη κακῶν μήτηρ γένηται, τἄλλα παιδεύει κακά, Phil. 1344 ; Thuc. 2.62 ; ἣ ἂν τύχῃ γενομένη, Plat. Phaedr. 238a ; ἀσπάζεται πάντας, ᾧ ἂν περιτυγχάνῃ, Rep. VIII.566d, in welchem Falle regelmäßig der Singular des Relativs auf πάντες u. ähnliche Wörter im Plural bezogen wird, weil eben die Mehrheit schon durch den conj. mit ἄν angedeutet ist ; οὓς ἂν ἡμεῖς ἄνδρας λαβόντες ἡγεῖσθαι κελεύωμεν, Xen. An. 3.2.20 ; s. auch ἄν II) a). – Dafür steht der bloße Konjunktiv, οἳ βίῃ εἰν ἀγορῇ σκολιὰς κρίνωσι θέμιστας, Il. 16.387, u. in Vergleichungen, 13.63, 17.110 ; Aesch. ἕξουσι δʼ ἣν λάβωσιν ἐν ταφῇ χθονός, Spt. 800, vgl. Eum. 588, 631 ; ἄνδρες ὧν ἁλῷ πόλις, Spt. 239 ; Soph. El. 771 ; Eur. Hec. 250, wovon der conj. in der Frage verschieden ist. – Hom. hat auch κε mit dem fut. indicat., οἵ κέ ἑτιμήσουσιν, Il. 9.155, vgl. 12.226.
   2) in Beziehung auf die Vergangenheit u. in indirekter Rede mit dem optat., ὃν δʼ αὖ δήμου τʼ ἄνδρα ἴδοι βοόωντά τʼ ἐφεύροι, τὸν σκήπτρῳ ἐλάσασκε, Il. 2.198, wo schon die Iterativform des Hauptverbums zeigt, daß man sich einen oft wiederkehrenden Fall denken soll ; μεθεῖσά μοι λέγειν ἃ χρῄζοιμι, Soph. El. 619 ; Plat. Rep. V.455b ; πάντας ἑξῆς, ὅτῳ ἐντύχοιεν, καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας κτείνοντες, Thuc. 7.29 ; ὧν ἔσφαττον ὧν κρατεῖν δύναιντο, Xen. An. 4.7.16 ; ἐκέλευσεν εἰσελθεῖν Ξενοφῶντα ἔχοντα δύο οὓς βούλοιτο, 7.2.23 ; ὁπότε δὲ σὺ προεληλυθοίης σὺν ᾗ ἔχοις δυνάμει, Cyr. 2.4.17 ; auch nach einem vorangegangenen opt. pot., μάλα κεν θρασυκάρδιος εἴη, ὃς τότε γηθήσειεν, Il. 13.344, vgl. 12.228, u. beim opt. des Wunsches, νῦν δʼ εἴη ὃς τῆσδέ γʼ ἀμείνονα μῆτιν ἐνίσποι, 14.107 ; ἔρδοι τις, ἣν ἕκαστος εἰδείη τέχνην, Ar. Vesp. 1431 ; ὀκνοίην ἂν εἰς τὰ πλοῖα ἐμβαίνειν, ἃ ἡμῖν δοίη, Xen. An. 1.7.17. Vgl. εἴ τισιν ἐντύχοις οὓς ἡγοῖο σοφούς, Plat. Symp. 194c. Doch steht in indirekter Rede häufig genug der indicat., sobald der Relativsatz ein rein erklärender ist, ἐσπουδαιολογεῖτο ὡς δηλοίη οὓς τιμᾷ, Xen. An. 1.9.28, d.i. τοὺς τιμωμένους, vgl. 5.2.17 u. sonst, u. beim bedingten Relativsatz der unter
1) angeführte conj. mit ἄν, ὑπισχνοῦμαι ἢν ὁ θεὸς εὖ διδῷ, ἄνθʼ ὧν ἂν ἐμοὶ δανείσῃς, ἄλλα πλείονος ἄξια εὐεργετήσειν, Cyr. 3.1.34 ; vgl. Her. 6.139, ἡ δὲ Πυθίη σφέας ἐκέλευε Ἀθηναίοισι δίκας διδόναι ταύτας, τὰς ἂν αὐτοὶ Ἀθηναῖοι δικάσωσι. – Conj. u. opt. stehen in zwei entsprechenden Satzgliedern, Xen. Cyr. 2.4.10, δοκεῖ μοι, πάντας μὲν οὓς ἄν τις βούληται ἀγαθοὺς συνεργοὺς ποιεῖσθαι, allgemein, wen er nur immer will, οὓς δὲ δὴ τῶν εἰς τὸν πόλεμον ἔργων ποιήσασθαί τις βούλοιτο συνεργούς, wie der inf. aor. zeigt, auf einen einzelnen Fall bezogen.
   3) von anderer Art ist der opt. pot. bei ὅς, der unabhängig vom Relativum ist, vgl. ὃν δέ κʼ ἐγὼν ἀπάνευθε θεῶν ἐθέλοιμι νοῆσαι, μήτι σὺ ταῦτα ἕκαστα διείρεο, Il. 1.549, 15.738 ; οὐ γάρ οἱ πάρα νῆες καὶ ἑταῖροι, οἵ κέν μιν πέμποιεν, Od. 17.145, vgl. 1.126 ; u. in Prosa nicht selten, ἃ οὐδεὶς ἂν φήσειεν, Plat. Gorg. 473e ; Phaed. 89d ; οὓς οὐκ ἂν ἡμῶν φαίημεν βελτίους εἶναι, Xen. An. 3.2.23, vgl. ὃς δʼ ἂν καταληφθείη, οὕτω διατίθεται, 4.7.4, wo καταληφθῇ, wie Krüger bemerkt, noch unentschieden lassen würde, ob welche getroffen werden oder nicht, der opt. aber nicht die bloße Möglichkeit ausdrückt ; sondern zugleich die Hindeutung darauf, daß dieser bedingte Fall des Getroffenwerdens wirklich schon eingetreten ist.
   h) zuweilen werden durch das einfache Relativum Beziehungen ausgedrückt, welche sonst bestimmter durch Adverbia gegeben werden, z.B. – α) in Beziehung auf ein vorangehendes οὕτω, οὐκ ἔστιν οὕτω μῶρος, ὃς θανεῖν ἐρᾷ, Soph. Ant. 220, es gibt keinen so Törichten, der zu sterben verlangt, gewöhnlicher ὥστε, so töricht, daß ; so Eur. κοὔτις ἦν οὕτω κακός, ὃν οὐ προσεῖπε, Alc. 192 ; ἔχει τοσοῦτον ἄλγος ὁ ὔποτʼ ἐκλελήσεται, 195 ; οὐδεὶς ὧδε βάρβαρος φρένας, ὃς οὐ δώσει βοράν, Hel. 509 ; τίς δʼ οὕτως ἄνους ὃς ὑμέ κα πρίαιτο, Ar. Ach. 720 ; κρήνη οὕτω δή τι ἐοῦσα πικρή, ἣ μεγάθεϊ σμικρὴ ἐοῦσα κιρνᾷ τὸν Ὕπανιν, Her. 4.52 ; vgl. Xen. Hell. 4.1.4, δύναμιν ἔχοντος τοσαύτην, ὅς, der eine so große Macht hatte, daß er, u. sonst ; οὐ γὰρ οὕτω γʼ εὐήθης ἐστὶν ὑμῶν οὐδείς, ὃς ὑπολαμβάνει –, Dem. 8.44. Vgl. ὅστις. – β) für ὅτι, ὃν δὲ σὺ ᾠήθης Ἔρωτα, θαυμαστὸν οὐδὲν ἔπαθες, für ὅτι τοῦτον od. τοιοῦτον, Plat. Symp. 204b ; κάρτα δόξας ἀμαθέα εἶναι, ὅς –, eigtl. meinend, der sei sehr dumm, welcher, für ὅτι, er meinte, er sei sehr töricht, weil er, Her. 1.33 ; θαυμαστὸν ποιεῖς, ὃς ἡμῖν οὐδὲν δίδως, daß du od. weil du uns Nichts giebst, Xen. Mem. 2.7.13. – γ) auch eine Absicht wird so ausgedrückt, wie im Lat. durch qui, mit dem indic. fut. verbunden, ὅπλα κτῶνται, οἷς ἀμυνοῦνται τοὺς ἀδικοῦντας, mit denen sie abwehren werden, d.i. um damit abzuwehren, Xen. Mem. 2.1.14 ; od. mit dem conj. u. ἄν, wohin man rechnen kann κλητοὺς ὀτρύνομεν, οἵ κε ἔλθωσʼ ἐς κλισίην, Il. 9.165, u. c. opt. nach einem tempus der Vergangenheit, ἄγγελον ἧκαν, ὃς ἀγγείλειε, Od. 15.457 ; u. mit dem conj. ohne ἄν in Prosa, πρέσβεις ἄγουσα, οῖπερ τὰ σφέτερα φράζωσιν, Thuc. 7.25 ; vgl. Plat. Men. 89e. – δ) so merke man auch die Vrbdgn, wo ὃς ἄν c. conj. nicht auf ein bestimmt ausgesprochenes Subjekt geht u. dah. leichter wie ἐάν τις, falls Einer, wennman, übersetzt wird, βέλτερον ὃς φεύγων προφύγῃ κακὸν ἠὲ ἁλῴη, Il. 14.81, besser ist es, wenn man, eigtl. besser ist dem, der da immer ; νεμεσσῶμαί γε μὲν οὐδὲν κλαίειν ὅς κε θάνῃσι, wenn etwa Einer gestorben ist, Od. 4.196, vgl. Il. 21.103 ; ἴσον δʼ, ὅς θʼ ἱκέτην ὅς τε ξεῖνον κακὸν ἔρξῃ, wo ἄν fehlt, Hes. O. 327 ; ἀνδραγαθίη δʼ αὕτη ἀποδέδεκται μετὰ τὸ μάχεσθαι εἶναι ἀγαθόν, ὃς ἂν πολλοὺς ἀποδέξῃ παῖδας, Her. 1.136 ; οὐκ ἄχρηστος ἥδʼ ἡ ἄνοια, ὃς ἂν τὴν πόλιν ὠφελῇ, sc. τούτου, oder wenn man nützt, Thuc. 6.16 ; vgl. νομίζω προστάτου ἔργον εἶναι οἵου δεῖ, ὃς ἂν ὁρῶν τοὺς φίλους ἐξαπατωμένους μὴ ἐπιτρέπῃ, Xen. Hell. 2.3.51. Selten steht ὅς in der indirekten Frage. Verbindungen, wie οὓς μὲν γὰρ ἐξέπεμψεν οἶδεν, Aesch. Ag. 422, Jeder kennt die, welche er aussandte, weiß, wen er aussandte, bilden hier die Grundlage, wie auch alle anderen Beispiele der Art aufzufassen sind, μαστεύειν δʼ ὧν ἀνευρήσει φόνον, 1065 ; ἃ μὲν γὰρ ἐξείρηκεν, ἄγνοιά μʼ ἔχει, Soph. Trach. 349, vgl. O.C. 1171 ; ὁρᾷς οὖν ἡμᾶς, ἔφη, ὅσοι ἐσμέν ; Plat. Rep. I.327c ; πέμπει, εἰπὼν ὃς ἦν, Xen. Cyr. 6.1.46 ; Mem. 2.6.29 ; auch schon bei Her., γενομένης λέσχης ὃς γένοιτο αὐτέων ἄριστος, 9.71, vgl. 6.124. Vgl. das eigentliche indirekte Fragewort ὅστις.

Das Demonstrativum ΤΟΣ, ΤΗ hat, wie unter ὁ, ἡ, τό bemerkt ist, im nom. sing. u. plur. masc. u. fem. das charakteristische τverloren ; die Formen ὅς, ἥ, οἵ u. αἵ wurden deshalb in der alten Sprache auch als Demonstrativa gebraucht ; da aber ἥ, οἵ u. αἵ mit den entsprechenden Formen des Artikels bis auf den Akzent zusammenfallen, so findet sich besonders ὅς für οὗτος od. ὁ, u. hat sich von Hom. an in gewissen Vrbdgn bei allen Schriftstellern erhalten ; οὐδʼ ὃς ἀλύξαι, Il. 3.201 ; μηδʼ ὅντινα γαστέρι μήτηρ κοῦρον ἐόντα φέροι, μηδʼ ὃς φύγοι, auch der nicht möge entfliehen, Il. 6.59 ; ἀλλὰ καὶ ὃς δείδοικε, 21.198 ; ὃς γὰρ δεύτατος ἦλθεν, Od. 1.286, wie 17.172 ; auch das neutr. ὅ findet sich statt der sonst üblichen Vbdg, τὸ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων, des Metrums wegen ὃ γὰρ γ., Il. 23.9 u. Od. 24.190, welche Stellen schon von den alten Grammatikern ausdrücklich bemerkt wurden, womit lt. 12.357, ὃ γάρ κʼ ὄχʼ ἄριστον ἁπάντων, zu vgl. Dieser Gebrauch hat sich bei ὅς u. ἥ auch in der Prosa erhalten, am häufigsten in der Vrbdg καὶ ὅς, und der, καὶ ὃς ἀμβώσας μέγα, ἀναθρώσκει, Her. 7.18 ; καὶ ὃς ἐπέσχε, Plat. Theag. 129b ; καὶ ὃς ἐξαπατηθεὶς διώκει, Xen. Cyr. 5.4.4 ; u. καὶ ἥ, Plat. Symp. 201e ; ferner in ἦ δʼ ὅς, sagte er, Plat. oft. – Und in der schon oben beim Artikel erwähnten Verbindung ὃς καὶ ὅς, der und der, Her. 4.68. – Später wurde die unter ὁ erwähnte häufige Vrbdg ὁ μέν – ὁ δέ in ὃς μέν – ὃς δέ verändert, wovon sich bei Archyt. (Orell. p. 236) τῶν ἀγαθῶν ἃ μὲν αὐτὰ ἐντὶ διὰ ταὐτὰ αἱρετά, οὐ μὰν διʼ ἕτερον, ἃ δὲ διʼ ἅτερον (vgl. ibd. p. 238) findet ; in den Dokumenten in Dem. coron.einige Male im plur., Φίλιππος ἃς μὲν κατείληφε πόλεις, τινὰς δὲ πορθεῖ, §.164, vgl. 182, ein Gebrauch, der für die unechtheit dieser Stücke sprechen könnte, wenn nicht in den Worten des Dem. selbst §.71 stände πόλεις Ἑλληνίδας ἃς μὲν (vier codd. τὰς μὲν) ἀναιρῶν, εἰς ἃς (nur 1 ms. hat noch dazu als Korrektur τὰς) δὲ τοὺς φυγάδας κατάγων.
Von einzelnen Casus merke man
   1) den gen., der sowohl vom Orte gebraucht wird (s. unten οὗ), als von der Zeit, ἐξ οὗ, seitdem, Il. 1.6, Od. 2.90, 8.539 u. sonst, wie Soph. O.R. 1201, Trach. 38 ; ἀφʼ οὗ γὰρ κεῖθεν ἦλθεν, O.R. 758 ; Ant. 558 ; auch allein, οὗ, als ἔστιν οὗ, zuweilen, dann u. wann, vgl. ἐν ᾡ, während, indem, Trach. 925.
   2) einen dat. ᾗ s. oben besonders.
   3) ὅ, acc. sing. neutr. für διό, διότι, vgl. die Beispiele unter c).
Von Verbindungen mit Partikeln sind zu beachten:
   1) ὅς γε, der ja, wie quippe qui, einen Grund angebend, ἔστι τʼ, ὦ τέκνον, θέμις, ὅς γʼ ἡλίου τάδʼ εἰσορᾶν ἐμοὶ φάος μόνος ἔδωκας, Soph. Phil. 659, wo wir übersetzen »denn du hast mir ja gegeben« ; vgl. 1348, 1372, El. 899.
   2) ὅσπερ, welcher nämlich, doch, ja, qui quidem, οὐδὲ γὰρ οὐδὲ βίη Ἡρακλῆος φύγε Κῆρα, ὅσπερ φίλτατος ἔσκε Διΐ, Il. 18.117, der doch dem Zeus der liebste war, vgl. ib. 363 ; so oft, bes. nach vorangegangenem οὐδέ, 16.209 u. sonst ; ἀλλʼ οἵπερ πρότεροι ὑπὲρ ὅρκια δηλήσαντο, τῶν ἤτοι αὐτῶν τέρενα χρόα γῦπες ἔδονται, 4.235, einen Grund, den jeder zugeben muß, angebend, da sie ja zuerst den Eid brachen, werden die Geier sie fressen ; wenn auch diese Beziehung oft wenig hervortritt, so liegt doch immer ein innerer näherer Zusammenhang zwischen dem Relativsatze u. dem Hauptsatze darin, als in dem einfachen Relativum, χάρις δʼ ἅπερ ἅπαντα τεύχει τὰ μείλιχα θνητοῖς, die ja den Sterblichen alles Erfreuliche bereitet, Pind. Ol. 1.30 ; πᾶν ὅπερ προσχρῄζετε, πεύσεσθε, Alles, was ihr nämlich wünscht, werdet ihr erfahren, Aesch. Prom. 644 ; φἑρουσʼ ἅπερ νεκροῖσι μειλικτήρια, Pers. 602, öfter ; παρʼ οὗπερ ἔλαβον τάδε τὰ τόξʼ αὖθις πάλιν δοῦναι, Soph. Phil. 598 ; ταῦθʼ ἅπερ παθεῖν με δεῖ, 1383, u. sonst ; auch daß der Relativsatz durchaus in gleichem Umfange gelte, wie der Hauptsatz, da auch, wie auch, wird dadurch oft ausgedrückt (vgl. πέρ) auch in Prosa sehr gewöhnlich ; dah. ἅπερ adoerbial wie ὥσπερ, κλαγγαίνεις δʼ ἅπερ κύων, Aesch. Eum. 630 ; ἅπερ εὔπτερον ὄρνιν, Soph. O.R. 176 ; ᾗπερ δὴ φρονέω, Il. 9.310 ; ᾗπερ λέγεται, wie es auch gesagt wird, Plat. Prot. 322a ; ἀφʼ οὗπερ, seitdem ja, Aesch. Pers. 173 ; ὡυτὸς ὅσπερ ἐπʼ Ἀρτεμισίῳ, Her. 8.42. – Auch die Attraktion tritt dabei ein, εἰς ὄψιν ἥκεις ὧνπερ ἐξηύχου πάλαι, Aesch. Ch. 213. – Hom. hat auch ὅπερ für das masc., ὅπερ σέο πολλὸν ἀμείνων, Il. 7.114, 21.107 u. sonst, wie Hes. Th. 864 ; – ὅσπερ οὖν, welcher auch immer, Sp. – Die Vrbdg ὁ νδηποτοῦν verwirft Phryn., vgl. aber Lobeck Phryn. 373, der Beispiele aus Sp. beibringt.
   3) ὅς τε (vgl. τέ), bei Hom. sehr gewöhnlich, ohne daß eine besondere Bedeutung von τέ zu erkennen ist, welches nur den Relativsatz enger mit dem Hauptsatze verbindet oder das (ursprünglich demonstrative) ὅς erst zum Relativum macht, Ἄρης, ὅς τʼ εἶσιν πόλεμόνδε μετʼ ἀνέρας, οὕς τε Κρονίων ξυνέηκε μάχεσθαι, Il. 7.209. Ursprünglich lag in der einfachen Sprache Homers die Notwendigkeit, solche Sätze durch τε zu verknüpfen, die etwa so aufgefaßt wurden : »und der zieht in den Krieg zu den Männern, und die trieb Kronion an zu kämpfen«, eine Verknüpfung, die, nachdem die Bdtg des Relativs sich bestimmt ausgebildet hat, überflüssig erscheint ; doch finden sich noch Beispiele bei Pind., wie ὅντε N. 10.47, ἅτε P. 11.59 u. öfter, u. bei den Tragg., μέμνησθʼ ἅτʼ ἐγὼ προλέγω Aesch. Prom. 1073, Ἐρινύες, αἵτʼ Οἰδιπόδα γένος ὠλέσατε Spt. 1047, öfter ; ἐξ οὗτε, seitdem, Pers. 748 ; auch mit ἄν u. dem conj., wie das einfache ὅς, Spt. 682 ; Νιόβα, σὲ δʼ ἔγωγε νέμω θεόν, ἅτʼ ἐν τάφῳ πετραίῳ δακρύεις, Soph. El. 148. – Zuweilen liegt darin der Ausdruck einer gewissen Unbestimmtheit oder Allgemeinheit, ἔσθιε νῦν, ὦ ξεῖνε, τάτε δμώεσσι πάρεστιν, Od. 14.80, was sie freilich nur haben ; Theocr. 22.54, χαῖρε ξεῖνε, ὅς τʼ ἐσσί, wer du auch sein magst, – Hom. hat im masc. ὅτε, Il. 16.54, was besser mit der Diastole ὅ, τε zu schreiben. – Das adverbiale ἅτε s. oben besonders. – Zu unterscheiden davon ist ὅς τε, welches getrennt zu schreiben ist, u. wo τε seine verbindende Bdtg noch deutlich hat, γνώσῃ ἔπειθʼ, ὅς θʼ ἡγεμόνων κακός, ὅς τέ νυ λαῶν, Il. 2.365 ; ὅς τʼ ἔξοχος, ὅς τε μεσήεις, ὅς τε χερειότερος, 12.269, u. sonst.

ὅς ², ἥ, ὅν : pronomen possessivum der dritten Person, sein, seine, sein ; Ζεὺς δὲ πρὸς ὃν λέχος ἤϊε, Il. 1.609, vgl. 21.305, 22.459, Od. 11.515 ; δεῖξαι δʼ ἠνώγει ᾧ πενθερῷ, Il. 6.170 ; εὔξατο ὃν κατὰ θυμόν, Od. 5.444 ; an welchen Stellen deutliche Spuren des Digamma erhalten sind, welches das Wort ursprünglich hatte ; vgl. noch χαριζομένη πόσεϊ ᾧ, Il. 5.71, wie σθένεϊ ᾧ 16.542 ; κάλλεος εἵνεκα οἷο, Od. 15.251 ; τὸ ὃν μένος, Il. 21.305, u. so gewöhnlich ; an einzelnen andern ist das Digamma nicht beachtet, τόν φησιν ὃν ἔμμεναι 15.112, ἅρμασιν οἷσι 23.319, ποσὶν οἷσιν 21.605 ; φρεσὶν ᾗσιν oft ; wo vielleicht überall das in Prosa gewöhnliche ν ἐφελκυστικόν von den Grammatikern mit Unrecht zugesetzt ist ; παῖδα ὅν Pind. P. 6.36 ; Ol. 5.8 ; ἐποπτῆρας λιπὼν τῶν ὧν, Aesch. Spt. 623 ; Eum. 345 ; τὸν ὃν προσμένουσʼ ἀκοίταν, Soph. Trach. 522 ; τῶν ὅπλων τῶν ὧν πέρι, At. 437 ; auch τοῖς οἷσιν αὐτοῦ, seinen eigenen Kindern, O.R. 1248 ; auch bei Eur., vgl. Elmsl. ad Med. 925 ; u. bei sp.D. – Selten ist die Beziehung auf die zweite Person, δώμασιν οἷσιν ἀνάσσοις, Od. 1.402, wo Bekker jetzt δώμασι σοῖσι liest, aber schon die alten Erklärer bemerken auffallend genug diesen Vers als den einzigen, wo eine solche Vertauschung der Pronomina verschiedener Personen stattfinde, denn Il. 7.152 ἀλλʼ ἐμὲ θυμὸς ἀνῆκε πολεμίζειν θάρσεϊ ᾧ läßt sich auf θυμός beziehen und ist nicht notwendig »in meinem Mute« zu übersetzen, wie Od. 4.191 Νέστωρ φάσχʼ ὁ γέρων ὅτʼ ἐπιμνησαίμεθα σεῖο οἷσιν ἐνὶ μεγάροισι, so oft wir deiner gedachten in seinem Hause, welcher Vers überdies von Aristarch, der diesen Gebrauch durchaus nicht zugeben wollte, verworfen wurde, wie auch Od. 13.320, ἀλλʼ αἰεὶ φρεσὶν ᾗσιν ἔχων δεδαϊγμένον ἦτορ ἠλώμην, wo ᾗσιν auf die erste Person gehen müßte. Doch scheint es allerdings die allgemeine Bdtg eigen gehabt zu haben, Od. 9.27 οὔτοι ἔγωγε ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι, wie ibid. 34 ὡς οὐδὲν γλύκιον ἧς πατρίδος οὐδὲ τοκήων γίγνεται. Vgl. noch Hes. O. 383, σοὶ δʼ εἰ πλούτου θυμὸς ἐέλδεται ἐν φρεσὶν ᾗσιν, im eigenen, in deinem Sinne ; und so noch bei sp.D., vgl. Ap.Rh. 4.1015 ; Mosch. 4.77 ; Pers. 5 (VII.539). Vgl. übrigens Wolf Proleg. p. CCXLVIII u. Buttmann Lexil. I p. 90, wie oben das unter ἑός u. ἑαυτοῦ Bemerkte.

ὅς 1.

See ἑός.

ὅς 2

ἥ, ὅ.

Genit. masc. ὅου Od. 1.70.

Fem. ἕης Il. 16.208.

Neut. ὅου Il. 2.325.

Dat. pl. fem. ᾗς Il. 2.341, etc. ᾗσι Il. 5.54, etc. : Od. 6.272, etc.

• I

  Demonstrative pronoun, he, etc. οὐδʼ οἳ ἄναρχοι ἔσαν Il. 2.703. Cf. Il. 6.59, Il. 21.198, etc. : Od. 4.389, 653.

  Of the second person Il. 7.160.

• II

  As relative.

• • 1
  • • a

      ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας Il. 1.37, ᾧ ἔπι πολλὰ μόγησα 162, ἄντυγες αἳ περὶ δίφρον [ἦσαν] Il. 11.535. Cf. Il. 1.94, 289, 603, 604, Il. 2.73, etc. : Od. 1.1, 54, 69, 108, 161, 191, etc.

    • b

      With τε: οἵ τε θέμιστας εἰρύαται Il. 1.238. Cf. Il. 1.86, Il. 2.470, etc. : Od. 1.52, Od. 4.826, Od. 5.4, etc.

      For ὃς γάρ see γάρ 4.

  • 2

    In causal sense : τόδε μέγʼ ἄριστον ἔρεξεν, ὃς τὸν λωβητῆρʼ ἔσχʼ ἀγοράων (seeing that he has . . ., for he has . . .) Il. 2.275. Cf. Il. 5.403, Il. 8.34, Il. 12.235, Il. 16.204, Il. 22.236, etc. : Od. 1.8, Od. 4.724, Od. 9.274, Od. 10.338, Od. 12.281, Od. 18.114, etc.

  • 3

    With final force.

  • • a

      With subj., pure or with κεν: τιμὴν ἀποτινέμεν, ἥ τε καὶ ἐσσομένοισι μετʼ ἀνθρώποισι πέληται Il. 3.287, κλητοὺς ὀτρύνομεν, οἵ κʼ ἔλθωσι Il. 9.165. Cf. Il. 21.127, etc. : Od. 4.29, Od. 13.400, etc.

    • b

      With opt. Od. 15.458.

  • 4
  • • a

      With subj. or opt. in relative sentences corresponding to sentences with εἰ 4. For the examples and constructions see Table at end II.B.a 2, (D) (4) (16).

      In conditional relative sentences. See Table III.B.a 1 2 (3),

    • b

      (1) (3), C.a.5, (D) (13) (19) (20) (21) (22) (24) (26) (29) (30) (31) (32) (34) (45) (47) (54) (56) (57) (58) (62) (64).

    • b

      With subj. in similes : ἀστέρʼ, ὅς τε μάλιστα λαμπρὸν παμφαίνῃσιν Il. 5.5. Cf. Il. 10.184, Il. 16.387, etc. : Od. 13.31, etc.

  • 5

    In object clauses : γνώσῃ ὅς θʼ ἡγεμόνων κακὸς ὅς τέ νυ λαῶν, ἠδʼ ὅς κʼ ἐσθλὸς ἔησιν Il. 2.365. Cf. Il. 7.171, Il. 20.21, Il. 21.609, Il. 23.498, etc. : οὐδέ τι οἶδα οἵ τʼ ἐσάωθεν οἵ τʼ ἀπόλοντο Od. 3.185. Cf. Od. 2.156, Od. 8.576, Od. 10.110, etc.

  • 6

    In dat. sing. fem. ᾗ.

  • • a

      In or at the place or spot in which, in or at which place or spot, where : ᾗ ῥʼ ἴδε γυμνωθέντα βραχίονα Il. 12.389. Cf. Il. 12.33, Il. 13.53, 679, Il. 15.448, 616, Il. 16.377, Il. 20.275, Il. 22.324, Il. 23.420: χῶρον, ᾗ οἱ πέφραδʼ ὑφορβόν Od. 14.2.

    • b

      Whither : ὄφρʼ ἀφίκοντο, ᾗ μιν ἀνώγει Il. 13.329. Cf. Il. 6.41, Il. 21.4 : Od. 12.81.

      With subj. in a conditional relative sentence. See Table (III) (D) (26).

    • c

      In such way or manner as, as : ᾗ τελέει περ Il. 8.415. Cf. Il. 9.310.

      With subj. in conditional relative sentences. See Table (III) (D) (31) (34).

  • 7

    In neut. ὅ.

  • • a

      Because, since, seeing that, in that : χωσαμένη ὃ . . . Il. 9.534. Cf. Il. 9.564, Il. 13.166, Il. 20.283, Il. 21.150, etc. : Od. 1.382, Od. 2.45, Od. 4.206, etc.

      So ὅ τε Il. 1.244, Il. 4.32, Il. 6.126, Il. 15.468, etc. : Od. 5.357, Od. 8.78, Od. 14.90, etc.

    • b

      That, how : λεύσσετε τό γε πάντες ὅ μοι γέρας ἔρχεται ἄλλῃ Il. 1.120. Cf. Il. 5.433, Il. 8.32, 362, Il. 9.493, etc. : Od. 3.146, Od. 4.771, Od. 12.295, Od. 13.340, etc.

      So ὅ τε Il. 1.412, Il. 5.331, Il. 8.251, Il. 16.433, etc. : Od. 8.299, Od. 14.366, etc.

  • 8

    In neut. pl. ἅ with τε, in such manner as, as : ἅ τε παρθένος ἠΐθεός τʼ ὀαρίζετον Il. 22.127.

  • 9

    In neut. ὅ with prepositions in temporal expressions.

  • • a

      εἰς ὅ κε with subj.

    • • α

        Till, until (cf. εἰς II.1.i

    • a

      ) : εἰς ὅ κεν ἄστυ ἕλωμεν Il. 2.332. Cf. Il. 3.409, Il. 5.466, Il. 7.30, Il. 9.46, etc. : Od. 2.97, Od. 6.295, Od. 8.318, Od. 9.138, Od. 11.122, etc.

      With opt. : τεύχοιμι διαμπερές, εἰς ὅ κʼ Ἴλιον ἕλοιεν Il. 15.70.

    • • β

        As long as, while.

        With subj. in conditional relative sentences. See Table at end III.B.a 2, (D) (2).

    • b

      ἐξ οὗ.

    • • α

        From the time when, since (cf. ἐκ (II) 12.a) : ἐξ οὗ διαστήτην (taking up the tale from the point when . . .) Il. 1.6. Cf. Il. 8.295, Il. 13.778, Il. 24.638, 766 : ἐξ οὗ ἔβη Od. 2.27. Cf. Od. 2.90, Od. 11.168, Od. 16.142, Od. 18.181, etc.

      • β

        Since which time : ἐξ οὖ κενταύροισι καὶ ἀνδράσι νεῖκος ἐτύχθη Od. 21.303.

ὅς rel., v. ὁ A.

ὅς (ᾧ, ὅν; ἅν; ᾧ:

• 1ϝόν O. 5.8, P. 6.36, ϝῷ I. 4.36) his, her own
• • a reflexive. ὃν πατέρʼ Ἄκρων ἐκάρυξε O. 5.8 ἐκάλεσσε Ποσειδᾶνʼ εὐρυβίαν, ὃν πρόγονον O. 6.59 ἃν περὶ ψυχὰν ἐπεὶ γάθησεν P. 4.122 βόασε παῖδα ὃν P. 6.36 ἴστε μὰν Αἴαντος ἀλκάν, φοίνιον τὰν ὀψίᾳ ἐν νυκτὶ ταμὼν περὶ ᾧ φασγάνῳ μομφὰν ἔχει I. 4.36
  • b non-reflexive. Σίσυφον κέλοντο ᾧ παιδὶ τηλέφαντον ὄρσαι γέρας φθιμένῳ Μελικέρτᾳ (i. e. τῷ αὐτῆς παιδί, sc. τῆς Ἰνοῦς, expl. Apoll. Dysk. ad. loc.) fr. 5. [
  • c dub. Λακεδαιμονίων μιχθέντες ἀνδρῶν ἤθεσιν ἅν ποτε Καλλίσταν ἀπῴκησαν χρόνῳ νᾶσον (codd.: ἐν Chaeris: τὰν Bergk) P. 4.258]

ὅς (1), gen. ὅου (ὅο), Il. 2.325, Od. 1.70, ἕης, pl. dat. ᾗς(ιν): demonstrative and relative pronoun.—(1) dem., he, this, that; ὅς (as antecedent to ὅντινα), Il. 6.59; ὅ, Il. 12.344; and so both forms elsewhere.—(2) rel., who, that, which.The rel. pron. in Homer is either definite or conditional (see ἄν, κέν), and exhibits in the main the same peculiarities as regards position, agreement (attraction, assimilation), and syntactical construction as in prose. To express purpose it is not foll. by fut. ind. as in Att., but by the subj., with or without κέ, or by a potential optative, Il. 3.287, Od. 15.311, Il. 1.64.—ὅ, conj., like quod (ὅτι), that, Il. 18.197, Od. 4.206, etc.

ὅς (2) (σϝός, cf. suus), gen. οἷο (ϝοῖο), dat. ἧφι, Il. 22.107, see ἑός: poss. pron. of the third person, own, (his) own, (her) own; placed before or after the subst., with or without article, θυγατέρα σϝήν, τὰ ϝὰ κῆλα, Il. 12.280; the word is not always directly reflexive, Od. 1.218, Od. 9.369, etc. Some passages in which ὅς appears to be of the 1st or 2d pers. are doubtful as regards the text.

ὅς

• APronoun, which in early Greek was used (A.) as a Demonstr. = οὗτος, ὅδε. (B.) as a Relat.
• ADEMONSTR., this, that; sometimes also for αὐτός, he, she, it, only in nom.:
• • Iin Hom., ἀλλὰ καὶ ὃς δείδοικε Il.; ὃ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων Od.
  • IIin later Greek,
  • • 1at the beginning of a clause, καὶ ὅς and he, καὶ ἥ and she, καὶ οἵ and they, Hdt., Plat.
    • 2ὃς καὶ ὅς such and such a person, Hdt.
    • 3ἦ δʼ ὅς, ἦ δʼ ἥ said he, said she, Plat.
    • 4in oppositions, Λέριοι κακοί· οὐχ ὁ μέν, ὃς δʼ οὐ Phocyl.; ὃς μὲν . ., ὁ δὲ . ., Mosch., etc.
• BRELAT., who, which, Lat. qui, quae, quod: properly, the Relat. is governed by the Noun or Verb in its own clause, but it often takes the case of the Anteced. by attraction, τῆς γενεῆς, ἧς Τρωὶ Ζεὺς δῶκε (where the proper case would be ἥν) Il.; οὐδὲν ὧν λέγω (for οὐδὲν τούτων ἃ λέγω) Soph.:—reversely the Anteced. passes into the case of the Relat., τὰς στήλας, ἃς ἵστα, αἱ πλεῦνες (for τῶν στηλῶν, ἃς ἵστα, αἱ πλεῦνες) Hdt.
• • • 2the neut. was used in Attic without an Antecedent, ὃ δὲ δεινότατόν γʼ ἐστὶν ἁπάντων, ὁ Ζεὺς γὰρ ἕστηκεν but what is the strangest thing of all is, that Zeus stands, Ar., etc.
    • 3in many instances the Gr. Relat. must be resolved into a Conjunction and Pron., ἄτοπα λέγεις, ὅς γε κελεύεις (for ὅτι σύ γε) Xen.; συμφορὰ δʼ, ὃς ἂν τύχῃ κακῆς γυναικός (for ἐάν τις) Eur.:—it is also used, where we should use the Inf., ἄγγελον ἧκαν, ὃς ἀγγείλειε nuncium miserunt, qui nunciaret, sent a messenger to tell, Od.; πέμψον τινʼ, ὅστις σημανεῖ Eur.
  • IIthe Relat. Pron. joined with Particles or Conjunctions:
  • • 1ὅς γε, v. ὅσγε.
    • 2ὃς δή, v. δή I. 5.
    • 3ὃς καί who also, but καὶ ὅς and who.
    • 4ὅς κε or κεν, Attic ὃς ἄν, much like ὅστις, Lat. quicunque, whosoever, who if any.
  • IIIabsol. usages of certain Cases of the Relat. Pron.:
  • • 1gen. sg. οὗ, of Place, like ὅπου, where, Aesch., Trag., etc.:— ἔστιν οὗ in some places, Eur.; οὐκ εἶδεν οὗ γῆς in what part of the earth, Eur.:—in pregnant phrases, μικρὸν προϊόντες, οὗ ἡ μάχη ἐγένετο (for ἐκεῖσε οὗ) having gone on to the place where . ., Xen.
    • 2ἐξ οὗ (sub. χρόνου) from the time when, Hom., etc.
    • 3dat. fem. ᾗ, Doric ᾇ, of Place, like Lat. qua, where: also with Sup. adv., ᾗ μάλιστα, ᾗ ῥᾷστα, ᾗ ἄριστον, etc., like ὡς μάλιστα, etc., and Lat. quam celerrime, Xen.
    • 4acc. sg. neut. ὅ for διʼ ὅ or ὅτι, that, how that, also because, Lat. quod, Hom.:—also wherefore, Lat. quapropter, Eur.
• BPOSSESSIVE PRON.:
• • Iof 3rd person, for ἑός, his, her, Lat. suus, Hom., old Attic
  • IIof 2nd person, for σός, thy, thine, Hes.
  • IIIof 1st person, for ἐμός, my, mine, Od.