ὁ

ὁ, ἡ, τό, is, when thus written,

• A demonstr. Pronoun.
• B in Att., definite or prepositive Article.
• C in Ep., the so-called postpositive Article, = relative Pronoun, ὅς, ἥ, ὅ.—The nom. masc. and fem. sg. and pl., ὁ, ἡ, οἱ, αἱ, have no accent in codd. and most printed books, exc. when used as the relative; but ὁ, ἡ, οἱ, αἱ differ only in writing from ὃ, ἣ, οἳ, αἳ; the nom. forms of the article are said by Hdn.Gr. 1.474 to be oxytone, and by A.D. Pron. 8.7 not to be enclitic. The forms τῶν, τοῖς, ταῖς were barytone (i. e. τὼν, τοὶς, ταὶς) in Aeol. acc. to Aristarch. ap. A.D. Synt. 51.26. For οἱ, αἱ some dialects (not Cypr., cf. Inscr.Cypr. 135.30H., nor Cret., cf. Leg.Gort. 5.28, nor Lesbian, cf. Alc. 81, Sapph. Supp. 5.1) and Hom. have τοί, ταί (though οἱ, αἱ are also found in Hom.): other Homeric forms are gen. sg. τοῖο, gen. and dat. dual τοῖιν Od. 18.34, al.: gen. pl. fem. τάων [ᾱ], dat. τοῖσι, τῇς and τῇσι, never ταῖσι or ταῖς in Hom.— In Dor. and all other dialects exc. Att. and Ion. the fem. forms preserve the old ᾱ instead of changing it to η, hence Dor. etc. ἁ, τάν, τᾶς; the gen. pl. τάων contracts in many dialects to τᾶν; the gen. sg. is in many places τῶ, acc. pl. τώς, but Cret., etc., τόνς (Leg.Gort. 7.7, al.) or τός (ib. 3.50, al.); in Lesbian Aeol. the acc. pl. forms are τοὶς, ταὶς, IG 12(2).645 A 13, B 62; dat. pl. τοῖς, ταῖς (or τοὶς, ταὶς, v. supr.), ib. 645 A 8, ib. 1.6; ταῖσι as demonstr., Sapph. 16. The Att. Poets also used the Ion. and Ep. forms τοῖσι, ταῖσι; and in Trag. we find τοὶ μέν . ., τοὶ δέ . ., for οἱ μέν . ., οἱ δέ . ., not only in lyr., as A. Pers. 584, Th. 295, 298; οἱ μέν . . τοὶ δʼ S. Aj. 1404 (anap.); but even in a trimeter, A. Pers. 424. In Att. the dual has usu. only one gender, τὼ θεώ (for τὰ θεά) And. 1.113 sq.; τὼ πόλεε Foed. ap. Th. 5.23; τὼ ἡμέρα X. Cyr. 1.2.11; τὼ χεῖρε Id. Mem. 2.3.18; τοῖν χεροῖν Pl. Tht. 155e; τοῖν γενεσέοιν Id. Phd. 71e; τοῖν πολέοιν Isoc. 4.75 (τά S. Ant. 769, Ar. Eq. 424, 484, ταῖν Lys. 19.17, Is. 5.16, etc. have been corrected); in Arc. the form τοῖς functions as gen. dual fem., μεσακόθεν τοῖς κράναιυν Schwyzer 664.8 (Orchom., iv B.C.):—in Elean and Boeot. ὁ, ἡ (ἁ), τό, with the addition of -ί, = ὅδε, ἥδε, τόδε, nom.pl. masc. τυΐ the following men, Schwyzer 485.14 (Thespiae, iii B.C.), al., cf. infr. VIII. 5. (With ὁ, ἁ, cf. Skt. demonstr. pron. sa, sā, Goth. sa, sō, ONorse sá, sú, Old Lat. acc. sum, sam (Enn.): —with τό [from *τόδ] cf. Skt. tat (tad), Lat. is-tud, Goth. þata: —with τοί cf. Skt. te, Lith. tĩe, OE. þá, etc.:—with τάων cf. Skt. tāsām, Lat. is-tarum:— the origin of the relative ὅς, ἥ, ὅ (q. v.) is different.)
• A ὁ, ἡ, τό, DEMONSTR. PRONOUN, that, the oldest and in Hom. the commonest sense: freq. also in Hdt. (1.86, 5.35, al.), and sts. in Trag. (mostly in lyr., A. Supp. 1047, etc.; in trimeters, Id. Th. 197, Ag. 7, Eu. 174; τῶν γάρ . ., τῆς γάρ . ., Id. Supp. 358, S. OT 1082; seldom in Att. Prose, exc. in special phrases, v. infr. VI, VII):
• • I joined with a Subst., to call attention to it, ὁ Τυδεΐδης he—Tydeus’ famous son, Il. 11.660; τὸν Χρύσην that venerable man Chryses, I.II: and so with Appellat., Νέστωρ ὁ γέρων N.—that aged man, 7.324; αἰετοῦ . . τοῦ θηρητῆρος the eagle, that which is called hunter, 21.252, al.; also to define and give emphasis, τιμῆς τῆς Πριάμου for honour, namely that of Priam, 20.181; οἴχετʼ ἀνὴρ ὤριστος a man is gone, and he the best, 11.288, cf. 13.433, al.: sts. with words between the Pron. and Noun, αὐτὰρ ὁ αὖτε Πέλοψ 2.105; τὸν Ἕκτορι μῦθον ἐνίσπες 11.186, cf. 703, al.:—different from this are cases like Il. 1.409 αἴ κέν πως ἐθέλῃσιν ἐπὶ Τρώεσσιν ἀρῆξαι, τοὺς δὲ κατὰ πρύμνας τε καὶ ἀμφʼ ἅλα ἔλσαι Ἀχαιούς if he would help the Trojans, but drive those back to the ships—I mean the Achaeans, where Ἀχ. is only added to explain τούς, cf. 1.472, 4.20, 329, al.
  • II freq. without a Subst., he, she, it, ὁ γὰρ ἦλθε Il. 1.12, al.
  • III placed after its Noun, before the Relat. Prons., ἐφάμην σὲ περὶ φρένας ἔμμεναι ἄλλων, τῶν ὅσσοι Λυκίην ναιετάουσι far above the rest, above those to wit who, etc., Il. 17.172; οἷʼ οὔ πώ τινʼ ἀκούομεν οὐδὲ παλαιῶν, τάων αἳ πάρος ἦσαν . . Ἀχαιαί such as we have not heard tell of yet even among the women of old, those women to wit who . ., Od. 2.119, cf. Il. 5.332; θάλαμον τὸν ἀφίκετο, τόν ποτε τέκτων ξέσσεν Od. 21.43, cf. 1.116, 10.74:—for the Att. usage v. infr.
  • IV before a Possessive Pron. its demonstr. force is sts. very manifest, φθίσει σε τὸ σὸν μένος that spirit of thine, Il. 6.407, cf. 11.608; but in 15.58, 16.40, and elsewh. it is merely the Art.
  • V for cases in which the Homeric usage approaches most nearly to the Attic, v. infr. B. init.
  • VI ὁ μέν . ., ὁ δέ . . without a Subst., in all cases, genders, and numbers, Hom., etc.: sts. in Opposition, where ὁ μέν prop. refers to the former, ὁ δέ to the latter; more rarely ὁ μέν the latter, ὁ δέ the former, Pl. Prt. 359e, Isoc. 2.32,34: sts. in Partition, the one . ., the other . ., etc.—The Noun with it is regularly in gen. pl., being divided by the ὁ μέν . ., ὁ δέ . ., into parts, ἠΐθεοι καὶ παρθένοι . ., τῶν δʼ αἱ μὲν λεπτὰς ὀθόνας ἔχον, οἱ δὲ χιτῶνας εἵατο Il. 18.595; τῶν πόλεων αἱ μὲν τυραννοῦνται, αἱ δὲ δημοκρατοῦνται, αἱ δὲ ἀριστοκρατοῦνται Pl. R. 338d, etc.: but freq. the Noun is in the same case, by a kind of apposition, ἴδον υἷε Δάρητος, τὸν μὲν ἀλευάμενον τὸν δὲ κτάμενον Il. 5.28, cf. Od. 12.73, etc.: so in Trag. and Att., S. Ant. 22, etc.; πηγὴ ἡ μὲν εἰς αὐτὸν ἔδυ, ἡ δὲ ἔξω ἀπορρεῖ Pl. Phdr. 255c; if the Noun be collective, it is in the gen. sg., ὁ μὲν πεπραμένος ἦν τοῦ σίτου, ὁ δὲ ἔνδον ἀποκείμενος D. 42.6: sts. a Noun is added in apposition with ὁ μέν or ὁ δέ, ὁ μὲν οὔτασʼ Ἀτύμνιον ὀξέϊ δουρὶ Ἀντίλοχος . ., Μάρις δὲ . . Il. 16.317-19, cf. 116; τοὺς μὲν τὰ δίκαια ποιεῖν ἠνάγκασα, τοὺς πλουσίους, τοὺς δὲ πένητας κτλ. D. 18.102, cf. Pl. Grg. 501a, etc.
  • • 2 when a neg. accompanies ὁ δέ, it follows δέ, e.g. τὰς γοῦν Ἀθήνας οἶδα τὸν δὲ χῶρον οὔ S. OC 24; τὸν φιλόσοφον σοφίας ἐπιθυμητὴν εἶναι, οὐ τῆς μὲν τῆς δʼ οὔ, ἀλλὰ πάσης Pl. R. 475b; οὐ πάσας χρὴ τὰς δόξας τιμᾶν, ἀλλὰ τὰς μὲν τὰς δʼ οὔ· οὐδὲ πάντων, ἀλλὰ τῶν μὲν τῶν δʼ οὔ Id. Cri. 47a, etc.
    • 3 ὁ μέν τις . ., ὁ δέ τις . . is used in Prose, when the Noun to which ὁ refers is left indefinite, ἔλεγον ὁ μέν τις τὴν σοφίαν, ὁ δὲ τὴν καρτερίαν . ., ὁ δέ τις καὶ τὸ κάλλος X. Cyr. 3.1.41; νόμους . . τοὺς μὲν ὀρθῶς τιθέασιν τοὺς δέ τινας οὐκ ὀρθῶς Pl. R. 339c, cf. Phlb. 13c.
    • 4 on τὸ μέν . ., τὸ δέ . ., or τὰ μέν . ., τὰ δέ . ., v. infr. VIII.4.
    • 5 ὁ μέν is freq. used without a corresponding ὁ δέ, οἱ μὲν ἄρʼ ἐσκίδναντο . ., Μυρμιδόνας δʼ οὐκ εἴα ἀποσκίδνασθαι Il. 23.3, cf. 24.722, Th. 8.12, etc.: also folld. by ἀλλά, ἡ μὲν γάρ μʼ ἐκέλευε . ., ἀλλʼ ἐγὼ οὐκ ἔθελον Od. 7.304; by ἄλλος δέ, Il. 6.147, etc.; τὸν μὲν . ., ἕτερον δέ Ar. Av. 843, etc.; ὁ μέν . ., ὃς δέ . . Thgn. 205 (v.l. οὐδέ): less freq. ὁ δέ in the latter clause without ὁ μέν preceding, τῇ ῥα παραδραμέτην φεύγων, ὁ δʼ ὄπισθε διώκων (for ὁ μὲν φεύγων) Il. 22.157; σφραγῖδε . . χρυσοῦν ἔχουσα τὸν δακτύλιον, ἡ δʼ ἑτέρα ἀργυροῦν IG 2(2).1388.45, cf. μέν D.III; γεωργὸς μὲν εἷς, ὁ δὲ οἰκοδόμος, ἄλλος δέ τις ὑφαντής Pl. R. 369d, cf. Tht. 181d.
    • 6 ὁ δέ following μέν sts. refers to the subject of the preceding clause, τοῦ μὲν ἅμαρθʼ, ὁ δὲ Λεῦκον . . βεβλήκει Il. 4.491; τὴν μὲν γενομένην αὐτοῖσι αἰτίην οὐ μάλα ἐξέφαινε, ὁ δὲ ἔλεγέ σφι Hdt. 6.3, cf. 1.66, 6.9, 133, 7.6: rare in Att. Prose, ἐπεψήφιζεν αὐτὸς ἔφορος ὤν· ὁ δὲ οὐκ ἔφη διαγιγνώσκειν τὴν βοήν Th. 1.87; ἔμενον ὡς κατέχοντες τὸ ἄκρον· οἱ δʼ οὐ κατεῖχον X. An. 4.2.6: this is different from ὁ δέ in apodosi, v. infr. 7; also from passages in which both clauses have a common verb, v. ὅ γε II.
    • 7 ὁ δέ is freq. used simply in continuing a narrative, Il. 1.43, etc.; also used by Hom. in apodosi after a relat., v. ὅδε III.3.
    • 8 the opposition may be expressed otherwise than by μέν and δέ, οὔθʼ ὁ . . οὔθʼ ὁ Il. 15.417; ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς A. Supp. 439; οὔτε τοῖς οὔτε τοῖς Pl. Lg. 701e.
  • VII the following usages prevailed in Att. Prose,
  • • 1 in dialogue, after καί, it was usual to say in nom. sg. masc. καὶ ὅς; in the other cases the usual forms of the Art. were used (v. ὅς A. II.I and cf. Skt. sas, alternat. form of sa); so, in acc., καὶ τὸν εἰπεῖν Pl. Smp. 174a, cf. X. Cyr. 1.3.9, etc.; also in Hdt., καὶ τὴν φράσαι 6.61, al.
    • 2 ὁ καὶ ὁ such and such, τῇ καὶ τῇ ἀτιμίᾳ Pl. Lg. 721b: but mostly in acc., καί μοι κάλει τὸν καὶ τόν Lys. 1.23, cf. Pl. Lg. 784d; τὰ καὶ τὰ πεπονθώς D. 21.141, cf. 9.68; τὸ καὶ τό Id. 18.243; ἀνάγκη ἄρα τὸ καὶ τό it must then be so and so, Arist. Rh. 1401a4, cf. 1413a22; but τὰ καὶ τά now one thing, now another, of good and bad, τὸν δʼ ἀγαθὸν τολμᾶν χρὴ τά τε καὶ τὰ φέρειν Thgn. 398, cf. Pi. P. 5.55, 7.20, al.; τῶν τε καὶ τῶν καιρόν Id. O. 2.53; so πάντα τοῦ μετρίου μεταβαλλόμενα ἐπὶ τὰ καὶ ἐπὶ τά, of excess and defect, Hp. Acut. 46; cf. A. VI.8.
  • VIII abs. usages of single cases,
  • • 1 fem. dat. τῇ, of Place, there, on that spot, here, this way, that way, Il. 5.752, 858, al.: folld. by ᾗ, 13.52, etc.: also in Prose, τὸ μὲν τῇ, τὸ δὲ τῇ X. Ath. 2.12.
    • • b with a notion of motion towards, that way, in that direction, Il. 10.531, 11.149, 12.124; τῇ ἴμεν ᾗ . . 15.46; δελφῖνες τῇ καὶ τῇ ἐθύνεον ἰχθυάοντες Hes. Sc. 210:—only poet.
      • c of Manner, τῇ περ τελευτήσεσθαι ἔμελλεν in this way, thus, Od. 8.510.
      • d repeated, τῇ μέν . ., τῇ δέ . ., in one way . ., in another . ., or partly . ., partly . ., E. Or. 356, Pl. Smp. 211a, etc.: without μέν, τῇ μᾶλλον, τῇ δʼ ἧσσον Parm. 8.48.
      • e relat., where, by which way, only Ep., as Il. 12.118, Od. 4.229.
    • 2 neut. dat. τῷ, therefore, on this account, freq. in Hom., Il. 1.418, 2.254, al. (v. infr.): also in Trag., A. Pr. 239, S. OT 510 (lyr.); in Prose, τῷ τοι . . Pl. Tht. 179d, Sph. 230b.
    • • b thus, so, Il. 2.373, 13.57, etc.: it may also, esp. when εἰ precedes, be translated, then, if this be so, on this condition, Od. 1.239, 3.224, 258, al., Theoc. 29.11.—In Hom. the true form is prob. τῶ, as in cod. A, or τώ, cf. A.D. Adv. 199.2.
    • 3 neut. acc. τό, wherefore, Il. 3.176, Od. 8.332, al., S. Ph. 142 (lyr.); also τὸ δέ abs., but the fact is . ., Pl. Ap. 23a, Men. 97c, Phd. 109d, Tht. 157b, R. 340d, Lg. 967a; even when the τό refers to what precedes, the contrast may lie not in the thing referred to, but in another part of the sentence (cf. supr. VI. 6), τὸ δʼ ἐπὶ κακουργίᾳ . . ἐπετήδευσαν Th. 1.37; τὸ δὲ . . ἡμῖν μᾶλλον περιέσται Id. 2.89; φασὶ δέ τινες αὐτὸν καὶ τῶν ἑπτὰ σοφῶν γεγονέναι· τὸ δὲ οὐκ ἦν but he was not, Nic.Dam. 58J.
    • 4 τὸ μέν . ., τὸ δέ . ., partly . ., partly . ., or on the one hand . ., on the other . ., Th. 7.36, etc., cf. Od. 2.46; more freq. τὰ μέν . ., τὰ δέ . ., Hdt. 1.173, S. Tr. 534, etc.; also τὰ μέν τι . ., τὰ δέ τι . . X. An. 4.1.14; τὸ μέν τι . ., τὸ δέ τι . . Luc. Macr. 14; τὰ μέν . ., τὸ δὲ πλέον . . Th. 1.90: sts. without τὸ μέν . . in the first clause, τὸ δέ τι Id. 1.107, 7.48: rarely of Time, τὰ μὲν πολλὰ . ., τέλος δέ several times . . and finally, Hdt. 3.85.
    • 5 of Time, sts. that time, sts. this (present) time, συνμαχία κʼ ἔα ἑκατὸν ϝέτεα, ἄρχοι δέ κα τοΐ (where it is possible, but not necessary, to supply ϝέτος) SIG 9.3 (Olympia, vi B.C.): so with Preps., ἐκ τοῦ, Ep. τοῖο, from that time, Il. 1.493, 15.601.
    • • b πρὸ τοῦ, sts. written προτοῦ, before this, aforetime, Hdt. 1.103, 122, 5.55, A. Ag. 1204, Ar. Nu. 5, etc.; ἐν τῷ πρὸ τοῦ χρόνῳ Th. 1.32, cf. A. Eu. 462; τὸ πρὸ τοῦ D.S. 20.59.
      • c in Thess. Prose, ὑππρὸ τᾶς yesterday, τὰ ψαφίσματα τό τε ὑππρὸ τᾶς γενόμενον καὶ τὸ τᾶμον the decree which was passed yesterday (lit. before this [day]), and to-dayʼs, IG 9(2).517.43 (Larissa, iii B.C.).
    • 6 ἐν τοῖς is freq. used in Prose with Superlatives, ἐν τοῖσι θειότατον a most marvellous thing, Hdt. 7.137; ἐν τοῖς πρῶτοι the very first, Th. 1.6, etc.; ἐν τοῖσι πρῶτος (πρώτοις codd.) Pherecr. 145.4; [Ζεὺς] Ἔρωτά τε καὶ Ἀνάγκην ἐν τοῖς πρῶτα ἐγέννησεν first of all, Aristid. Or. 43(1).16, cf. 37(2).2: when used with fem. Nouns, ἐν τοῖς remained without change of gender, ἐν τοῖς πλεῖσται δὴ νῆες the greatest number of ships, Th. 3.17; ἐν τοῖς πρώτη ἐγένετο (sc. ἡ στάσις) ib. 82: also with Advbs., ἐν τοῖς μάλιστα Id. 8.90, Pl. Cri. 52a, Plu. Adul. 2.74e, Def.orac. 421d, QConv. 723e, Brut. 6, 11, al., Paus. 1.16.3, etc.; ἐν τοῖς χαλεπώτατα Th. 7.71; τὴν Αἴγυπτον ἐν τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν Plu. Isid. 2.364c: in late Prose, also with Positives, ἐν τοῖς παράδοξον Aristid. Or. 48(24).47 codd.; with πάνυ, ἐν τοῖς πάνυ D.H. 1.19, cf. 66 (ἐν ταῖς πάνυ f.l. 4.14, 15).
• B ὁ, ἡ, τό, THE DEFINITE ARTICLE, the, to specify individuals: rare in this signf. in the earliest Gr., becoming commoner later. In Hom. the demonstr. force can generally be traced, v. supr. A. I, but the definite Art. must be recognized in places like Il. 1.167, 7.412, 9.309, 12.289, Od. 19.372: also when joined to an Adj. to make it a Subst., αἰὲν ἀποκτείνων τὸν ὀπίστατον the hindmost man, Il. 11.178; τὸν ἄριστον 17.80; τὸν δύστηνον 22.59; τὸν προὔχοντα 23.325; τῷ πρώτῳ . ., τῷ δευτέρῳ . ., etc., ib. 265 sq.; also in τῶν ἄλλων 2.674, al.: with Advs., τὸ πρίν 24.543, al.; τὸ πάρος περ 17.720; τὸ πρόσθεν 23.583; also τὸ τρίτον ib. 733; τὰ πρῶτα 1.6, al.; τὸ μὲν ἄλλο for the rest, 23.454; ἀνδρῶν τῶν τότε 9.559.—The true Art., however, is first fully established in fifth-cent. Att., whilst the demonstr. usage disappears, exc. in a few cases, v. A. VI-VIII.—Chief usages, esp. in Att.
• • I not only with common Appellats., Adjs., and Parts., to specify them as present to sense or mind, but also freq. where we use the Possessive Pron., τὸ κέαρ ηὐφράνθην Ar. Ach. 5; τὴν κεφαλὴν κατεάγην my head was broken, And. 1.61, etc.; τοὺς φίλους ποιούμεθα we make our friends, S. Ant. 190; τὰς πόλεις ἔκτιζον they began founding their cities, Th. 1.12; οὐχ ὑπὲρ τὴν οὐσίαν ποιούμενοι τοὺς παῖδας Pl. R. 372b.
  • • • b omitted with pr.nn.and freq. with Appellats. which require no specification, as θεός, βασιλεύς, v. θεός I.1, βασιλεύς III; ἐμ πόλει in the Acropolis, IG 1(2).4.1, al.: but added to pr. nn., when attention is to be called to the previous mention of the person, as Th. (3.70) speaks first of Πειθίας and then refers to him repeatedly as ὁ Π.; cf. Θράσυλος in Id. 8.104, with ὁ Θ. ib. 105; or when the person spoken of is to be specially distinguished, Ζεύς, ὅστις ὁ Ζεύς whoever this Zeus is, E. Fr. 480; and therefore properly omitted when a special designation follows, as Σωκράτης ὁ φιλόσοφος: seldom in Trag. with pr. nn., save to give pecul. emphasis, like Lat. ille, ὁ Λάϊος, ὁ Φοῖβος, S. OT 729, El. 35, etc.: later, however, the usage became very common (the Homeric usage of ὁ with a pr. n. is different, v. A.I).
      • c Aristotle says Σωκράτης meaning the historical Socrates, as in SE 183b7, PA 642a28, al., but ὁ Σωκράτης when he means the Platonic Socrates, as Pol. 1261a6, al.: so with other pr.nn., EN 1145a21, 1146a21, al.
      • d for Σαῦλος ὁ καὶ Παῦλος, etc., v. καί B. 2.
    • 2 in a generic sense, where the individual is treated as a type, οἷς ὁ γέρων μετέῃσιν . . λεύσσει Il. 3.109; πονηρὸν ὁ συκοφάντης D. 18.242, etc.
    • • b freq. with abstract Nouns, ἥ τε ἐλπὶς καὶ ὁ ἔρως Th. 3.45, etc.
    • 3 of outstanding members of a class, ὁ γεωγράφος, ὁ κωμικός, ὁ ποιητής, ὁ τεχνικός, v. γεωγράφος, κωμικός, ποιητής, τεχνικός.
    • 4 with infs., which thereby become Substs., τὸ εἴργειν prevention, Pl. Grg. 505b; τὸ φρονεῖν good sense, S. Ant. 1348 (anap.), etc.: when the subject is expressed it is put between the Art.and the inf., τὸ θεοὺς εἶναι the existence of gods, Pl. Phd. 62b; τὸ μηδένα εἶναι ὄλβιον the fact or statement that no one is happy, Hdt. 1.86.
    • 5 in neut. before any word or expression which itself is made the object of thought, τὸ ἄνθρωπος the word or notion man; τὸ λέγω the word λέγω; τὸ μηδὲν ἄγαν the sentiment ‘ne quid nimis’, E. Hipp. 265 (lyr.); τὸ τῇ αὐτῇ the phrase τῇ αὐτῇ, Pl. Men. 72e: and so before whole clauses, ἡ δόξα . . περὶ τοῦ οὕστινας δεῖ ἄρχειν the opinion about the question ‘who ought to rule’, Id. R. 431e; τὸ ἐὰν μένητε παρʼ ἐμοί, ἀποδώσω the phrase ‘I will give back, if . . ʼ, X. Cyr. 5.1.21, cf. Pl. R. 327c, etc.; τοὺς τοῦ τί πρακτέον λογισμούς D. 23.148; τὸ ὀλίγοι the term few, Arist. Pol. 1283b11.
    • 6 before relat. clauses, when the Art. serves to combine the whole relat. clause into one notion, τῇ ᾗ φὴς σὺ σκληρότητι the harshness you speak of, Pl. Cra. 435a; τὸν ἥμερον καρπόν . ., καὶ τὸν ὅσος ξύλινος (i.e. καὶ τὸν καρπὸν ὅσος ἂν ᾖ ξύλινος) Id. Criti. 115b; τῶν ὅσοι ἂν . . ἀγαθοὶ κριθῶσιν Id. R. 469b; ἐκ γῆς καὶ πυρὸς μείξαντες καὶ τῶν ὅσα πυρὶ καὶ γῇ κεράννυται Id. Prt. 320d, cf. Hyp. Lyc. 2; ταύτην τε τὴν αἰτίαν καὶ τὴν ὅθεν ἡ κίνησις Arist. Metaph. 987a8; τὸν ὃς ἔφη Lys. 23.8: hence the relat., by attraction, freq. follows the case of the Art., τοῖς οἵοις ἡμῖν τε καὶ ὑμῖν, i.e. τοῖς οὖσιν οἷοι ἡμεῖς καὶ ὑμεῖς, X. HG 2.3.25, etc.
    • 7 before Prons.,
    • • a before the pers. Prons., giving them greater emphasis, but only in acc., τὸν ἐμέ Pl. Tht. 166a, Phlb. 20b; τὸν . . σὲ καὶ ἐμέ ib. 59b; τὸν αὑτόν Id. Phdr. 258a; on ὁ αὐτός, v. αὐτός III.
      • b before the interrog. Pron. (both τίς and ποῖος), referring to something before, which needs to be more distinctly specified, A. Pr. 251, Ar. Pax 696; also τὰ τί; because οἷα went before, ib. 693. Of τίς only the neut. is thus used (v.supr.): ποῖος is thus used not only in neut. pl., τὰ ποῖα; E. Ph. 707; but also in the other genders, ὁ ποῖος; ib. 1704; τῆς ποίας μερίδος; D. 18.64; τοῖς ποίοις . .; Arist. Ph. 227b1.
      • c with τοιοῦτος, τοιόσδε, τηλικοῦτος, etc., the Art. either makes the Pron. into a Subst., ὁ τοιοῦτος that sort of person, X. Mem. 4.2.21, etc.; or subjoins it to a Subst. which already has an Art., τὴν ἀπολογίαν τὴν τοιαύτην D. 41.13.
    • 8 before ἅπας, Pi. N. 1.69, Hdt. 3.64, 7.153 (s.v.l.), S. OC 1224 (lyr.), D. 18.231, etc.; also τὸν ἕνα, τὸν ἕνα τοῦτον, Arist. Pol. 1287b8, 1288a19: on its usage with ἕκαστος, v. sub voc.; and on οἱ ἄλλοι, οἱ πολλοί, etc., v. ἄλλος II.6, πολύς II.3, etc.
    • 9 the Art. with the Comp. is rare, if ἤ follows, S. Ant. 313, OC 796.
  • II elliptic expressions:
  • • 1 before the gen. of a pr. n., to express descent, son or daughter, Θουκυδίδης ὁ Ὀλόρου (sc. υἱός) Th. 4.104; Ἑλένη ἡ τοῦ Διός (sc. θυγάτηρ) E. Hel. 470: also to denote other relationships, e.g. brother, Lys. 32.24, Alciphr. 2.2.10; ἡ Σμικυθίωνος Μελιστίχη M. the wife of S., Ar. Ec. 46; Κλέαρχος καὶ οἱ ἐκείνου Cl. and his men, X. An. 1.2.15; ὁ τοῦ Ἀντιγένεος the slave of A., Hp. Hum. 20.
    • 2 generally, before a gen. it indicates a wider relation, as τὸ τῶν νεῶν, τὸ τῶν Ἑρμῶν, the matter of the ships, the affair of the Hermae, Th. 4.23, 6.60; τὰ τοῦ Ἀρριβαίου πράσσειν to promote the interests of Arrhibaeus, Id. 4.83, cf. 6.89, etc.; τὸ τῆς τύχης, = ἡ τύχη, Id. 4.18; τὰ τῆς τύχης accidents, chance events, ib. 55; τὰ γὰρ φθιτῶν τοῖς ὁρῶσι κόσμος performance of the rites due to the dead befits the living, E. Supp. 78 (lyr.); τὰ τῶν θεῶν that which is destined by the gods, S. Tr. 498 (lyr.): hence with neut. of Possessive Pron., τὸ ἐμόν, τὸ σόν, what regards me or thee, my or thy business or interests, S. Aj. 124, El. 251, etc.: and with gen. of 3 pers., τὸ τῆσδε E. Hipp. 48. But τό τινος is freq. also, a manʼs word or saying, as τὸ τοῦ Σόλωνος Hdt. 1.86; τὸ τοῦ Ὁμήρου as Homer says, Pl. Tht. 183e; also τά τινος so-and-soʼs house, Ar. V. 1432, D. 54.7, Theoc. 2.76, Herod. 5.52, Ev.Luc. 2.49.
    • 3 very freq. with cases governed by Preps . . αἱ ἐκ τῆς Ζακύνθου νῆες the ships from Zacynthus, Th. 4.13; οἱ ἀμφί τινα, οἱ περί τινα, such an one and his followers, v. ἀμφί C. I.3, περί C. I.2; also τὰ ἐπὶ Θρᾴκης the Thrace-ward district, Th. 1.59, al.; τὰ ἀπὸ τοῦ καταστρώματος matters on deck, Id. 7.70; τὰ ἀπʼ Ἀλκιβιάδου the proposals of Alcibiades, Id. 8.48; τὰ ἀπὸ τῆς τύχης the incidents of fortune, Id. 2.87, etc.
    • 4 on μὰ τόν, μὰ τήν, etc., v. μά IV.
    • 5 in elliptical phrases, ἐπορευόμην τὴν ἔξω τείχους (sc. ὁδόν) Pl. Ly. 203a; ἡ ἐπὶ θανάτῳ (sc. στολή, δέσις), v. θάνατος; κατὰ τὴν ἐμήν (sc. γνώμην), v. ἐμός II.4; ἡ αὔριον (sc. ἡμέρα), v. αὔριον; ἡ Λυδιστί (sc. ἁρμονία) Arist. Pol. 1342b32, etc.: freq. with Advs., which thus take an adj. sense, as ὁ, ἡ, τὸ νῦν; ὁ οἴκαδε πλοῦς Th. 1.52; οἱ τότε, οἱ ἔπειτα (sc. ἄνθρωποι), ib. 9, 10, etc.; but τό stands abs. with Advs. of time and place, when one cannot (as in the preceding instances) supply a Subst., as κἀκεῖσε καὶ τὸ δεῦρο E. Ph. 266, cf. [315] (lyr.); ὁ μὲν τὸ κεῖθεν, ὁ δὲ τὸ κεῖθεν Id. Or. 1412 (lyr.): rarely abs. in gen., ἰέναι τοῦ πρόσω to go forward, X. An. 1.3.1; τοῦ προσωτάτω δραμεῖν S. Aj. 731.
• C as RELATIVE PRONOUN in many dialects; both in nom. sg. masc. ὅ, as κλῦθί μοι, ὃ χθιζὸς θεὸς ἤλυθες Od. 2.262, cf. 1.300, al.; Ἔρως, ὃ κατʼ ὀμμάτων στάζεις πόθον E. Hipp. 526 (lyr.); Ἄδωνις, ὃ κἠν Ἀχέροντι φιλεῖται Theoc. 15.86; ὃ ἐξορύξη he who banishes him, Schwyzer 679.12,25 (Cyprus); and in the forms beginning with τ, esp. in Hom. (Od. 4.160, al.), Hdt. 1.7, al.: also in Ion. Poets, ἐν τῷ κάθημαι Archil. 87.3, cf. Semon. 7.3, Anacr. 86 (prob.), Herod. 2.64, al.: freq. in Trag., τῆς S. OC 1258, Tr. 381, 728, E. Alc. 883 (anap.); τῷ S. Ph. 14; τήν Id. OC 747, Tr. 47, El. 1144; τό Id. OT 1427; τῶν ib. 1379, Ant. 1086.—Never in Com. or Att. Prose:—Ep. gen. sg. τεῦ Il. 18.192 (s.v.l.).
• D CRASIS OF ARTICLE:
• • • • a Att. ὁ, ἡ, τό, with ᾰ make ᾱ, as ἁνήρ, ἁλήθεια, τἀγαθόν, τᾄτιον; so οἱ, αἱ, τά, as ἅνδρες, τἀγαθά; also τοῦ, τῷ, as τἀγαθοῦ, τἀγαθῷ: ὁ, τό, οἱ, before e gives ου, οὑξ, οὑπί, οὑμός, τοὔργον, οὑπιχώριοι, etc.; also τοῦ, as τοὐμοῦ, τοὐπιόντος; but ἅτερος, θάτερον (_⏑⏑), Ion. οὕτερος, τοὔτερον (v. ἕτερος), Att. fem. ἡτέρα, dat. θητέρᾳ (v. ἕτερος); τῷ loses the iota, τὠμῷ, τὠπιόντι: ὁ, τό, before ο gives ου, as Οὑδυσσεύς, Οὑλύμπιος, τοὔνομα: ὁ, τό, etc., before αυ gives ᾱυ, αὑτός, ταὐτό, ταὐτῷ (freq. written ἁτός, etc. in Inscrr. and Pap.); so τὰ αὐτά = ταὐτά, αἱ αὐταί = αὑταί: ἡ before εὐ gives ηὑ, as ηὑλάβεια: τῇ before ἡ gives θη, as θἠμέρᾳ: τὸ before ὑ gives θου, as θοὔδωρ for τὸ ὕδωρ.
      • b other dialects: in their treatment of crasis these follow the local laws of contraction, hence, e.g., Dor. ὡξ from ὁ ἐξ Theoc. 1.65, ὥλαφος from ὁ ἔλαφος ib. 135; Ion. ᾡσυμνήτης from ὁ αἰσ- SIG 57.45 (Milet., v B.C.); ὡυτή from ἡ αὐτή Heraclit. 60, etc.

ὁ, ἡ, τό, eigtl, *τός, *τή, τό, einfachstes Demonstrativ-Correlativum zu *πός, das aber wie οὗτος u. ὅδε im nom. masc. u. fem. sing. u. plur. das charakteristische τ der Demonstrativa verloren hat (ὁ, ἡ, οἱ, αἱ sind überdies Atona); nur τοί u. ταί erhalten, an einzelnen Stellen bei Hom. durch das Metrum geschützt ; τοὶ μὲν … τοὶ δέ Aesch. Spt. 277, 480 ; Soph. Aj. 1383 ; gen. τοῦ, ep. τοῖο ; dat. fem. plur. bei Hom. τῇσι, τῇς ; ταῖς erst H.h. Merc. 200, v.l. ταῖσδε;
der, die, das :
1) als reines Demonstrativum, bei Hom. vorherrschend im Gebrauch;
   a) substantivisch gebraucht ; ὁ γὰρ ἦλθε, denn der war gekommen, Il. 1.12, u. so überall bei Hom., bald nachdrücklicher hinweisend auf das eben Gesagte, bald schwächer die dritte Person überh. bezeichnend und unserm »er, sie, es« entsprechend, obgleich diese Uebersetzung sich immer von der lebhaften und plastischen homerischen Darstellung entfernt, die dadurch, daß sie immer wie mit dem Finger hinweiset, die Person als unmittelbar gegenwärtig vor das Auge des Hörers hinstellt ; man vgl. z.B. ὡς ἔφατʼ εὐχόμενος, τοῦ δʼ ἔκλυε Φοῖβος Ἆπόλλων, den hörte Apollo, mit dem uns geläufigeren schwächeren »ihn hörte Apollo«, und halte damit die im Gebrauche der Pronomina ebenfalls einfachere und ärmere Sprache der Kinder und des Volkes zusammen ; αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ, aber der nahm denen den Tag der Rückkehr, d.i. der aber nahm ihnen. Besonders sind die Fälle, wo so zwei verschiedene Personen bezeichnet werden, zu merken, wo die spätere ausgebildetere Sprache eine näher und eine ferner stehende unterscheidet, oder die Verschiedenheit als unwesentlich verwischt ; οὐδʼ ἐδύναντο οὔθʼ ὁ τὸν ἐξελάσαι οὔθʼ ὁ τὸν ἂψ ὤσασθαι, Il. 15.417, wo man entweder mit οὗτος u. ἐκεῖνος unterscheiden oder allgemeiner ὁ ἕτερος τὸν ἕτερον sagen würde, Hom. aber wieder hinzeigend redet, weder der konnte den heraustreiben, noch der den von sich zurückstoßen ; ὁ τῷ πολέμιζε, Il. 15.539, öfter. – Sehr verschieden hiervon ist das in Plat. Legg. einigemal vorkommende τὸν καὶ τόν, VI.784c, τῇ καὶ τῇ ἀτιμίᾳ, IV.721b, οὔτε τοῖς οὔτε τοῖς, III.701e, was unserm »der und der« entspricht, worin die hinzeigende Kraft ganz abgeschwächt ist u. ein beliebiger Gegenstand ohne bestimmte Entscheidung bezeichnet wird ; vielleicht kam diese Verbindung in der gewöhnlichen Sprache häufig vor, obwohl auch Pind. Ol. 2.53 sagt ὁ μὰν πλοῦτος ἀρεταῖς δεδαιδαλμένος φέρει τῶν τε καὶ τῶν καιρόν ; vgl. Lys. 19.59, καί μοι κάλει τὸν καὶ τόν, u. Dem. 9.68, wo das Gerede der Leute lautet ἔδει γὰρ τὸ καὶ τὸ ποιῆσαι καὶ τὸ μὴ ποιῆσαι. – Eben so findet sich ὁ, ἡ, τό noch bei Her., den Doriern u. den attischen Dichtern gebraucht ; καὶ τούς, Her. 1.86 (über καὶ οἵ, welches wegen καὶ ὅς mit dem Akzent versehen wird, obwohl es ebenfalls dies einfache Demonstrativum ist, s. ὅς); τοῦ εἵνεκα, ἵνα …, ὅτι …, deswegen, damit –, weil –, 3.46, 8.85 ; sogar τοῦ αἵματος ἐμπίνει, für τούτου, dessen Blut, 4.64 ; öfter ὁ δέ, τὸν δέ u. ä.; καὶ τοῖσι οὐδεὶς ἀντέβαινε, Aesch. Prom. 234 ; ἀνὴρ γυνή τε χὥτι τῶν μεταίχμιον, Spt. 179 ; καὶ τὸν οὐκ ἐκλύσεται, Eum. 166 ; τῶν γὰρ οὐ δεῖται πόλις, Suppl. 453 ; τό μοι ἔννεπε, τί σοι χρεὼν ὑπουργεῖν, das sage mir, Soph. Phil. 192 ; τῆς γὰρ πέφυκα μητρός, von der bin ich geboren, die ist meine Mutter, O.R. 1082, vgl. 200 ; u. so oft auch bei Eur. ὁ δέ, ὁ γάρ, u. mit Präpositionen, πρὸς τῷ, ἐπὶ τοῖσι, οἰκτρὰν φίλοισιν, ἐκ δὲ τῶν μάλιστʼ ἐμοί, Alc. 274 ; so einzeln auch in attischer Prosa ; ἐν τοῖς πρῶτοι, Thuc. 1.6 (vgl. μάλιστα u. a. superlat.); πρὸ τοῦ, vor dem, auch προτοῦ geschrieben, wobei man gewöhnlich χρόνου ergänzt ; καὶ τὸν κελεῦσαι, Xen. Cyr. 1.3.9 ; καὶ τὸν εἰπεῖν, Plat. Symp. 174a ; καὶ τὸν ἰέναι, 213a ; ἐν δὲ τοῖς, Euthyd. 303c, u. ähnl., bes. in dem von Hom. an bei allen Schriftstellern üblichen ὁ μὲν … ὁ δέ, οἱ μὲν … οἱ δέ, u. durch alle Casus, einen Gegensatz und gewöhnlich eine Einteilung ausdrückend (der zwar … der aber), der eine … der andere, dieser … jener ; auch, bes. τὸ μὲν … τὸ δέ, durch teils … teils zu übersetzen, vgl. Od. 2.46, 11.443, welche Uebersetzung auch für den Fall zu wählen ist, wenn sich die Einteilung auf ein nomen im sing. bezieht, πηγὴ ἡ μὲν εἰς αὐτὸν ἔδυ, ἡ δὲ ἀπορρεῖ, Plat. Phaedr. 255c, vgl. Legg. VIII.838a u. 839b ; bezieht sich die Einteilung auf ein nomen im plur., so steht dies gew. im gen., τῶν δὲ αἱ μὲν λεπτὰς ὀθόνας ἔχον, οἱ δὲ χιτῶνας, Il. 18.595 ; doch häufig findet es sich auch in gleichem Casus mit dem folgenden Pronomen, so daß die Einteilung als eine nachträglich hinzugefügte erscheint, gleichsam die Apposition bildend zu dem voraufgeschickten Gesammtbegriff, δὴ τότʼ ἀνασχομένω, ὁ μὲν ἤλασε δεξιὸν ὦμον, Ἰρος, ὁ δʼ αὐχένʼ ἔλασσεν, Od. 18.95, wo noch das Hinzeigende hervorzuheben ist, der hier – der aber, wie Il. 7.306 ; vgl. Hes. O. 160 ; Νεστορίδαι δʼ, ὁ μὲν οὔτασʼ Ἀτύμνιον –, Il. 16.517, vgl. Od. 19.230 ; τὼ παῖδε φημὶ τώδε, τὴν μὲν ἀρτίως ἄνουν πεφάνθαι, τήν δʼ ἀφʼ οὗ τὰ πρῶτʼ ἔφυ, Soph. Ant. 557, vgl. 22 ; ἐν τούτῳ οἱ φίλοι τῷ Κύρῳ προσῆγον οἱ μὲν Καδουσίους αὐτοῦ μένειν δεομένους, οἱ δὲ Ὑρκανίους, ὁ δέ τις Σάκας, ὁ δέ τις Γωβρύαν, manche auch, Xen. Cyr. 6.1.1 ; so mit τις auch τὰς μὲν εἶναί τινας ἡδονὰς ἀγαθάς, τὰς δέ τινας κακάς, Plat. Phil. 13c ; ἡδοναί τινές εἰσιν αἱ μὲν ἀγαθαί, αἱ δὲ κακαί, Gorg. 499c ; οἱ μὲν – τοὶ δέ steht Il. 10.541 ; auch τὰ μὲν – τὰ δέ, wie τὸ μὲν – τὸ δέ, in Beziehung auf ein Adjectivum oder Verbum, teils – teils, νόμοισι τὰ μὲν Κρητικοῖσι, τὰ δὲ Καρικοῖσι χρῶνται, Her. 1.173 ; καὶ ταύτην τὴν ἡμέραν οὕτως ἐπορεύθησαν τὰ μέν τι μαχόμενοι, τὰ δὲ καὶ ἀναπαυόμενοι, Xen. An. 4.1.15 ; vgl. Thuc. 1.118 ; Plat. Phaed. 96d, Rep. V.458d. – Auch verschiedene Casus des Pronomens werden so verbunden, τοὺς μὲν τιμωρεῖσθαι, τῶν δὲ ἐφίεσθαι, Thuc. 2.42 ; οἱ μὲν – πρὸς δὲ τούς, Isocr. 4.82 ; παρὰ μὲν τῶν μικρὰ κεκόμισμαι, τῷ δὲ καὶ προσοφείλων ἐγγέγραμμαι, Dem. 27.63. – Aber auch ohne ein vorangegangenes ὁ μέν steht oft ὁ δέ allein, von Hom. an überall, deraber, um das Subjekt des Folgenden im Gegensatz hervorzuheben, wie auch ὁ μέν steht, ohne daß ihm gerade ὁ δέ entspricht, für welches vielmehr entweder das Wort selbst steht, auf das ὁ δέ hinweisen würde, Il. 23.4, 24.722, oder mit veränderter Konstruktion ἀλλά, Od. 7.305, od. ἄλλος δέ u. ä. folgen ; ὁ – ὁ allein Il. 15.417, 22.200. – Auffallend braucht Her. so ὁ δέ im zweiten Gliede eines Satzes, um das in dem ersten Satzgliede nur durch die Person des Verbums bezeichnete Subjekt bestimmter hervorzuheben (wie Hom. ὅ γε), z.B. τὴν μὲν αἰτίην οὐ μάλα ἐξέφαινε, ὁ δὲ ἔλεγέ σφι, 6.3, er zeigte die Ursache nicht an, sagte ihnen aber ; so auch εἰ δὲ ταῦτα μὲν οὐ ποιήσουσι, οἱ δὲ πάντως διὰ μάχης ἐλεύσονται, 6.9 ; vgl. 6.133 ; auch im Nachsatze, 6.30 (vgl. aber δέ). – Auch der ionische Gebrauch von ὁ vor dem Relativum, τόν, ὅς, Il. 19.326, εἰ μὴ τῶν οἵ, Od. 17.383, τῶν ὅσσοι, Il. 17.171, τάων αἳ πάρος ἦσαν, Od. 2.119, vgl. θάλαμον τὸν ἀφίκετο, τόν ποτε τέκτων ξέσσεν, Od. 21.42, ἐφάμην σε περὶ φρένας ἔμμεναι ἄλλων τῶν, ὅσσοι Λυκίην ναιετάουσιν, du übertreffest an Verstand die anderen, die nämlich, so viel ihrer Lykien bewohnen, Il. 17.172, findet sich bei den Attikern, wo aber gewöhnlich der relative Satz nur Umschreibunge nes Begriffes ist oder doch als Eins zusammengefaßt werden soll, so daß auch hier die hinzeigende Kraft abgeschwächt ist und man die Beispiele mit denen zusammenstellen kann, wo der Artikel vor einen ganzen Satz gesetzt ist, vgl. Plat. Critia. 115b, ἔφερε τὸν ἥμερον καρπόν, τόν τε ξηρόν, καὶ τὸν ὅσος ξύλινος ; Phil. 37a steht dem τὸ δοξαζόμενον zur Seite τό γε ᾧ τὸ ἡδόμενον ἥδεται ; so auch τῇᾗ φὴς σὺ σκληρότητι, mit der von dir so genannten, Crat. 435a ; ἐκείνου ὀρέγεται τοῦ ὅ ἐστιν ἴσον, Phaed. 75b ; ἐκ τῶν ὅσα πυρὶ καὶ γῇ κεράννυται, Prot. 320d, für das allerdings häufigere τῶν κεραννυμένων ; auch sonst oft bei Plat.; auch Dem. 22.64 vrbdt σῴζειν τοὺς τοιούτοτς καὶ μισεῖν τοὺς οἷός περ οὗτος. – Von einzelnen Casus, die so substantivisch stehen, merke man Folgendes : Τῷ, wofür einige alte Grammatiker τῶ schreiben wollten, desw egen, τῷ νῦν Ἀτρείδῃ Ἀγαμέμνονι ἧσαι ὀνειδίζων, Il. 2.250, vgl. 1.418 ; τῷ τοι, ὦ φίλε, μᾶλλον σκεπτέον ἐξ ἀρχῆς, Plat. Theaet. 179d ; auch = dann, in dem Falle, τῷ κε τάχʼ ἠμύσειε πόλις Πριάμοιο, Il. 4.290, vgl. Od. 3.224, 18.375. – Τό, deshalb, Il. 17.404, vgl. 19.213, 23.547, Od. 8.332. – Τῇ, vom Orte, als Correlativum zu πῇ, da, daselbst, hier, auf diesem Wege, Il. 5.752, 858, 8.327, 11.499 u. bei den Folgdn ; τῇ οὐδεὶς τέτακτο φύλακος, Her. 1.84. Nach dem unter 2) Bemerkten auch relativisch wo, wie man z.B. Il. 12.118 erklärt, εἴσατο γὰρ νηῶν ἐπʼ ἀριστερά, τῇπερ Ἀχαιοὶ ἐκ πεδίου νίσσοντο –·τῇ ῥʼ ἵππους – διήλασεν, vgl. 21.554, 23.775, Od. 4.229 ; ἔθαψαν αὐτὸν τῇπερ ἔπεσε, Her. 1.30. Zuweilen auch bei Verbis der Bewegung, dahin, τῇ ἐνόρουσε, Il. 11.149, 12.124, 15.46 ; auch τῇ γὰρ φίλον ἔπλετο θυμῷ, 10.531 ; Hes. O. 210. Auch = auf diese Weise, τῇπερ τελευτήσεσθαι ἔμελλεν, so sollte es vollendet werden, Od. 8.510 ; τῇ γέ μοι φαίνεται εἶναι ἀληθές, Her. 7.139 ; u. relativisch, ὥστε αὐτῷ πάντα ἀποβεβήκοι τῇπερ ἐκεῖνος εἶπε, 1.86 ; u. indirekt fragend, εἴρετο, τῇ ἔκρινάν οἱ τὴν ὄψιν, 1.120. Wiederholt τῇ μὲν – τῇ δέ, bes. vom Orte, hier – dort, bald hier – bald dort ; δελφῖνες τῇ καὶ τῇ ἰθύνεον, Hes. Sc. 210 ; τῇ μὲν γὰρ ἄνοδον, τῇ δὲ εὔοδον εὑρήσομεν τὸ ὄρος, Xen. An. 4.8.10 ; auch = teils – teils, Plat. Theaet. 158e, Polit. 574e, Symp. 211a ; Eur. Or. 350. – Τοῦ, deswegen, Od. 24.425, vgl. Il. 21.458. – Mit Präpositionen von der Zeit, ἐκ τοῦ, seitdem, πρὸ τοῦ, vor dem, ἐν τῷ, unterdessen, Hom. u. Folgde. – Auch auf die erste Person bezieht sich bei Hom. ὁ, Il. 16.835, ὅ σφιν ἀμύνω ἦμαρ ἀναγκαῖον, der hier, derich, woes Andere als Relat. fassen (s. unt. 2). – Uebrigens ist die Ansicht einiger alter Grammatiker, welche ὅ, ἥ, οἵ, αἵ schreiben wollten, wo diese Formen die volle hinzeigende Kraft haben, nicht durchgedrungen, nur Il. 10.224 ist bei Wolf u. Spitzner noch stehen geblieben σύν τε δύʼ ἐρχομένω, καί τε πρὸὃ τοῦ ἐνόησεν, der Deutlichkeit wegen für πρὸ ὁ τοῦ ἐνόησεν, wie Bekker schreibt ; Spitzner schreibt sogar οἳ δʼ ἄρʼ ἴσαν – Ἀχαιοί, Il. 3.8, u. so immer, s. zu Il. 1.9.
   b) adjektivisch, wohin nicht Verbindungen zu ziehen sind wie ὁ δὲ δεύτερος ἔλθοι, Il. 21.207, wo δεύτερος Prädicat ist, als der zweite, wie auch 1.20 erklärt werden kann, παῖδα δʼ ἐμοὶ λῦσαί τε φίλην τά τʼ ἄποινα δέχεσθαι, das, was er in den Händen hält, als Lösegeld anzunehmen. Am einfachsten u. die ursprüngliche hinweisende Kraft am deutlichsten zeigend, wenn es sich auf einen Relativsatz bezieht, ὁ ξεῖνος, τὸν πάντες ἀτίμων, der Fremdling, den alle beschimpften, Od. 23.28, oder wenn das subst. nur im Verlaufe des Satzes erklärend hinzugefügt ist, αἴ κεν πως ἐθέλῃσιν ἐπὶ Τρώεσσιν ἀρῆξαι, τοὺς δὲ κατὰ πρύμνας τε καὶ ἀμφʼ ἅλα ἔλσαι Ἀχαιούς, ob er nicht den Troern helfen wolle, die aber zu den Schiffen u. an das Meer in die Enge treiben wolle, nämlich die Achäer, Il. 1.409, vgl. 1.472, 4.20, 12.196, öfter ; Hes. Th. 632, wie man auch noch bei Soph. auffassen kann ὁ δʼ εἶπεν … Ὀδυσσεύς, Phil. 371, vgl. Aj. 767, O.R. 1171. – Aber auch sowohl bei nom. propr., als bei Appellativen hat es, wenigstens in der Mehrzahl der Fälle, eine hinzeigende, stark hervorhebende Kraft, ἂψδʼ ὁ πάϊς – ἐκλίνθη, der aber, nämlich der Knabe, bog sich zurüch, Il. 6.467, u. ursprünglich ist ὁ Ἰυδείδης so zu fassen, wie die eben genannten Beispiele, der, der Tydide, d.i. der Bohn des Tydeus, der bekannt, gepriesen ist, 11.660 ; τὸν Χρύσην ἠτίμησε, den Chryses da, den ehrwürdigen, beschimpfte er, 1.11 ; Νέστωρ ὁ γέρων, 11.637, Nestor, der bekannte, ehrwürdige Greis, wie ὁ γέρων Πρίαμος 22.25, der alte, der Priamos ; τοῖο γέροντος, 24.164 ; ἃς εἰπὼν τὸ σκῆπτρον ἀνέσχεθε πᾶσι θεοῖσιν, das Seepter, das bekannte, 7.412 ; τὰ τεύχεα καλά, von den berühmten Waffen des Achilleus, 21.317. Manche fassen bei Hom. das Wort überall in dieser Weise auf und sprechen dem Hom. den att. Gebrauch des Artikels ganz ab, vgl. unter Anderen Plut. qu. Plat. 10.4 ; obwohl in Vrbdgn wie ἐμὲ τὸν δύστηνον ἐλέαιρε, Il. 22.59, παῖδʼ ὀλέσας τὸν ἄριστον, 24.242, uns wenigstens das bei lebhaftem. mündlichem Vortrage leichter erklärliche Hinzeigen sehr geschwächt erscheint, doch wird aufmerksames Beachten des Zusammenhanges oft das richtige Verständnis zeigen. Vgl. τελεύτησέν τε τὸν ὅρκον, den Eidschwur, den er geschworen, 14.280, χαίρω σευ τὸν μῦθον ἀκοόσας, daß ich das, dies Wort gerade von dir gehört habe, 19.185, οἶον δὴ τὸν μῦθον ἔειπες, was sprachst du da für ein Wort, αἰεί τοι τὰ κάκʼ ἐστὶ φίλα φρεσὶ μαντεύεσθαι, 1.107, das Traurige da (?), ἐπεὶ τὰ χερείονα νικᾷ, 1.576, ὃς ᾔδη τά τʼ ἐόντα, τά τʼ ἐσσόμενα, πρό τʼ ἐόντα, 1.70 ; aber Od. 24.159 οὐδέ τις ἡμείων δύνατο γνῶναι τὸν ἐόντα ist = »erkennen, daß er der sei«.
2) In der einfachen homerischen Sprache werden Erklärungssätze, welche die spätere Sprache, wie wir, mit Relativis anknüpft, auch mit diesem hinzeigenden Pronomen ausgedrückt, so daß der Satz als ein selbstständiger, mit dem vorigen unverbunden erscheint, oder, wie man gewöhnlich nach der geläufigen Schriftsprache urteilend sagt, das Pronomen ὁ, ἡ, τό steht auch für das Relativum ὅς, ἥ, ὅ (articulus postpositivus). Daß nur in einzelnen Versen, durch das Metrum geschützt, τοί sich erhalten hat (Αἰθίοπες, τοὶ διχθὰ δεδαίαται, Od. 1.23, θεοί, τοὶ Ὄλυμπον ἔχουσι, Il. 17.394), dürfte dafür sprechen, daß überall, wo der Vers es erlaubte, οἵ für τοί oder οἱ von den Grammatikern geschrieben wurde, welche die homerische Sprache in diesem Falle mit der gewöhnlichen um so lieber in Uebereinstimmung brachten, als jener demonstrativische Ausdruck der Relativsätze zu einfach u. größere Satzbildungen zerstörend erscheint. Aufmerken auf die Sprache der Kinder und des Volkes führt auch hier dem Verständnis näher ; und daß Her. am häufigsten von allen anderen Schriftstellern diesen Gebrauch hat, spricht, wenn man seine ganze Darstellungsweise richtig würdigt, für die gegebene Erklärung ; der Gebrauch des deutschen der für welcher hat aber eigentlich denselben Ursprung ; ursprünglich ist der T-Laut nirgends Zeichen des Relativums. An vielen Stellen dürfte überdies οἱ bei Hom. dem οἵ vorzuziehen sein, z.B. Od. 19.279, Φαιήκων ἐς γαῖαν οἳ ἀγχίθεοι γεγάασιν· οἳ δή μιν πέρι κηρὶ θεὸν ἃς τιμήσαντο, viel besser so aufgefaßt : die ehrten ihn (οἱ), wie 289 ὤμνυε … νῆα κατειρύσθαι καὶ ἐπαρτέας ἔμμενʼ ἑταίρους, οἳ δή μιν πέμψουσι, richtiger οἱ, die nun werden ihn geleiten ; ὅ steht so Od. 2.262 u. Il. 16.835, s. oben 1a g.E. In dem ganzen ersten Gesange der Il.e, wo das einfache Relativum ὃς, teils im Anfange des Verses, teils in der Mitte durch das Metrum geschützt, v. 37, 64, 70, 78, 91, 219, 283, 405, 445, 451, 505, ἥ v. 6, οἵ 175, 250, 258, 272, ὅ für ὅτι 170, ἅ 289, 800, ὃν 94, 139, 403, ὃν μὲν … ὃν δέ 547, ἥν 603, ἐξ οὗ 6, ᾧ 162, ᾡ, τε 86, 279, ὅς τις 230, ὅ, τι u. ὃ, ττι 294, 527, 543 steht, findet sich nach der gewöhnlichen Erklärung relativisch zu fassen : in zwei Stellen ὅ, 339 im Anfang des Verses, ὃ σφῶϊ προίει, wo entweder ὅς od. ὁ zu schreiben n. »der entsandte euch« zu übersetzen ist, u. 388 μῦθον, ὃ δὴ τετελεσμένος ἐστίν, besser ὁ, der ist nun schon vollendet ; zweimal τό, ναὶ μὰ τόδε σκῆπτρον, τὸ μὲν οῦποτε φύλλα – φύσει, 934, das wird wahrlich nicht Blätter treiben, u. ἀλλʼ ἔκ τοι ἐρέω, τὸ δὲ καὶ τελεέσθαι ὀΐω, 904, das wird aber auch, meine ich, vollendet ; einmal τόν, Ἀπόλλωνι ἄνακτι, τὸν ἠΰκομος τέκε Λητώ, 36 ; viermal τήν, ἣν διὰ μαντοσύνην, τήν oἱ πόρε Φοῖβος Ἀπόλλων 72 (wo auch ἥν in den Vers gegangen wäre, aber des voranstehenden ἣν wegen von den Grammatifern nicht geschrieben ist, »wegen seiner Wahrsagekunst, die verlieh ihm Apollo«), λῆγʼ ἔριδος, τὴν πρῶτον ἐπηπείλησʼ Ἀχιλῆϊ 819, τὴν δὲ νέον κλισίηθεν ἐβαν κήρυκες ἄγοντες, … κούρην βρισῆος, τήν μοι δόσαν υἷες Ἀχαιῶν 391, χωόμενον γυναικός, τήν ῥα βίῃ ἀέκοντος ἀπηύρων 431 (wo im Anfang des Verses auch ἥν stehen könnte, »zürnend um das Weib, das hatten sie nun mit Gewalt ihm genommen«); einmal τοῦ, 249, Νέστωρ ἀνόρουσε … λιγὺς Πυλίων ἀγορητής, τοῦ καὶ ἀπὸ γλώσσης μέλιτος γλυκίων ῥέεν αὐδή· τῷ δʼ ἤδη δύο μὲν γενεαὶ ἐφθίατο, wo man eben so gut, wie der Punkt vor τῷ dies zum Demonstrativ macht, auch vor τοῦ eine größere Interpunktion setzen kann : Nestor erhob sich, der helltönende Redner. Von dessen Zunge floß auch die Rede süßer als Honig. Dem waren aber schon zwei Geschlechter hingeschwunden ; einmal τά, ἀλλὰ τὰ μὲν πολίων ἐξ ἐπράθομεν, τὰ δέδασται, 125, in lebhaftem Ausdrucke, für unsere Auffassungsweise allerdings auffallend, »das erbeuteten wir, das ist geteilt«, in welcher Stelle allein der relative Gebrauch stattzufinden scheinen könnte, während in den andern zehn dieser durchaus nicht notwendig ist. In der Mehrzahl dieser Stellen konnte, beiläufig bemerkt, diese Form des Verses wegen mit der gewöhnlichen des Relativums nicht vertauscht werden.
   Bei Her. u. den Tragg. kommen ὁ, ἡ, οἱ, αἱ, von denen die letzten drei sich von ἥ, οἵ u. αἵ nur durch den Akzent unterscheiden, so gebraucht nicht vor, dagegen sind die anderen Formen, die mit τ anfangen, bei Her. die gewöhnliche Form der Relativsätze, obwohl sich auch hier Vieles auf das Demonstrativum zurückführen läßt, wie gewiß τῷ δή 1.23 zu fassen, auch Κανδαύλης, τὸν οἱ Ἕλληνες μυρσίλον ὀνομάζουσι, 1.7, die Griechen nennen den Myrsilos. Auch die Tragg. haben, um den Hiatus zu vermeiden, dieselben Formen zuweilen für d. Relativ. gebraucht ; Διὸς μακέλλῃ, τῇ κατείργασται πέδον, Aesch. Ag. 512, 628 ; πόλιν, τὰν καὶ Ζεὺς νέμει, Eum. 878, u. öfter in den Suppl.; ἅγος δεικνύναι, τὸ μήτε γῆ μήτʼ ὄμβρος προσδέξεται, Soph. O.R. 1427 ; σόφισμα, τῷ νιν αὐτίχʼ αἱρήσειν δοκῶ, Phil. 14 ; μετὰ τοῦδε τυπείς, τὸν αἶσʼ ἄπλατος ἴσχει, Aj. 248 ; wo, wie O.C. 35, kein metrischer Grund für diese Form ist ; Eur. Andr. 811, Bacch. 712. In attischer Prosa und bei den Komikern kommt dieser Gebrauch nicht vor.
3) Ob bei Hom. ὁ, ἡ, τό irgendwo als bloßer Artikel erscheine, kann vielleicht zweifelhaft erscheinen, s. oben 1) a.E. Nach Hom. schwächte sich entschieden die ursprüngliche demonstrative Kraft des Wortes so ab, daß es mehr und mehr wie der deutsche Artikel gebraucht wurde, sowohl um ein Nomen als einen bestimmten Gegenstand aus den übrigen derselben Gattung auszusondern, als auch um die Gattung in ihrem ganzen Umfange anzuzeigen u. auch anderen Wörtern und Verbindungen die Geltung eines Nomens zu geben und sie als selbstständig hinzustellen. Die attische Sprache besonders erhält dadurch ein in formeller Beziehung sehr wichtiges Wort, dessen Gebrauch, in den Grammatiken ausführlich behandelt, hier nur kurz in seinen Haupterscheinungen angegeben werden soll.,
   a) bei nom. appellativ. entspricht es ganz dem deutschen Artikel und hat nur selten noch einen besonderen Nachdruck, indem es auf etwas Bekanntes, Berühmtes hinweist, –. Da das unbetonte Possessivpronomen, wenn es sich auf das Subjeet des Satzes bezieht, gewöhnlich ausgelassen wird, so kann der Ariikel, der in diesem Falle immer gesetztwird, im Deutschen durch das pronom. possessiv. übersetzt werden, ἐφόνευσας τὸν ἀδελφόν, du hast deinen Bruder getötet, – Attributive Bestimmungen des Substantivs treten zwischen diese und den Artikel, wodurch der so modifizierte Begriff als eine Einheit auch äußerlich hingestellt wird, ὁ ἀγαθὸς ἀνήρ, ὁ τῶν Ἑλλήνων πρὸς τοὺς Πέρσας πόλεμος, ἡ ἄνω πόλις, der brave Mann, der Krieg der Griechen gegen die Perser (eigtl. der griechische Perserkrieg als ein Begriff zu fassen), die Oberstadt ; oder die näheren Bestimmungen werden selbstständig aufgefaßt und mit Wiederholung des Artikels dem Nomen nachgesetzt, ὁ ἀνὴρ ὁ ἀγαθός, ὁ πόλεμος ὁ τῶν Ἑλλήνων πρὸς τοὺς Πέρσας, ἡ πόλις ἡ ἄνω, eigtl. der Mann, und zwar der brave, usw.; αἱ ἄλλαι αἱ κατὰ τὸ σῶμα ἡδοναί, die übrigen, und zwar die leiblichen Vergnügen, Plat. Rep. I.328d. – Die pronom. demonstrativa u. possessiva haben im Griechischen den Artikel bei sich, der im Deutschen nicht übersetzt wird, οὗτος ὁ ἀνήρ, ὁ ἐμὸς παῖς, auch ὁ τοιοῦτος ἀνήρ, ein solcher Mann, wie er vorher beschrieben ist. Ueber die Stellung des Artikels dabei s. diese Wörter und die Grammatik. – Ueber das Auslassen des Artikels, das bei gewissen Wörtern häufiger als bei anderen vorkommt, worüber Ellendt lex. Soph. u. Krüger in Xen. An. sorgfältige Beobachtungen angestellt haben, sind die Grammatiken noch unvollständig ; manches hierauf Bezügliche ist bei den einzelnen Wörtern selbst bemerkt. Am auffallendsten ist dies Fchlen vor Relativsätzen, λόγους ἄκουσον, οὓς ἥκω λέγων, Soph. Phil. 1251. – Auch beim vocat. steht der Artikel, wo seine zeigende Kraft mehr hervortritt, οἵ τʼ ὀπάονες οἵ τʼ ὄντες, οἵ τʼ ἀπόντες ὁρμᾶσθε, Soph. Ant. 1095 ; οἱ Θρᾷκες δεῦρο, ihr Thrakier da, hierher ! Ar. Ach. 155. – Selbst beim pron. pers. steht zuweilen mit Nachdruck der Artikel, τὸν ἐμέ, Plat. Soph. 239a (s. unt,).
   b) auch Eigennamen, wenn sie entweder übh. als bekannte, berühmte bezeichnet werden sollen, od. wenn darauf hingewiesen wird, daß von ihnen schon die Rede gewesen ist, erhalten häufig den Artikel, der hier am meisten an seine ursprüngliche Bedeutung erinnert. Gew. fehlt er hier, wenn eine Apposition mit dem Artikel folgt, Σωκράτης ὁ φιλόσοφος, Θουκυδίδης ὁ Ἀθηναῖος ; – ὁ Θουκυδίδης ὁ Ἀθ. dagegen heißt »der bekannte Thucydides, und zwar der Athener«.
   c) wie die näheren Bestimmungen mit dem Artikel dem Substantivum nachgesetzt werden können, δαίμονας τοὺς ἐνθάδε, Aesch. Suppl. 770, θεοῖς τοῖς πάρος, Prom. 403, so stehen sie auch oft ohne Substantivum, wenn dies ein leicht zu ergänzendes ist, und bilden dann mit dem Artikel einen eigenen Begriff, οἱ ἀμφί τινα, οἱ ἐπί τινι u. ä., sc. ἄνθρωποι od. ὄντες (s. diese Präpositionen u. Einzelnes unter den am häufigsten ausgelassenen subst., wie ὁδός). Bes. geläufig ist ὁ Διός, der Sohn des Zeus, ἡ Λητοῦς, die Tochter der Leto u. ä., bes. bei den Attikern ; auch für Bruder, Freund u. dgl., – Τό u. τά mit einem folgenden gen. oft als bloße Umschreibung, die alle näheren Beziehungen eines Wortes umfassen soll, δεῖ φέρειν τὰ τῶν θεῶν, was die Götter schicken, Eur. Phoen. 393 ; τὰ μὲν θεῶν παρέβαν, die Befehle der Götter, Soph. Tr. 498 ; τὰ τῆς τύχης κρατεῖ, die Bestimmungen des Geschicks, fast = τύχη, O.R. 477 ; τὰ τῶν Ἀθηναίων φρονεῖν, es mit den Athenern halken, Her., τὸ τοῦ Ὁμήρου, τὸ τοῦ Σοφοκλέους, was Hom., Soph, sagt, Plat. Theaet. 183e, Rep. I.324c, wie τὸ τοῦ Σόλωνος Her. 1.86 – τὰ τῆς ὀργῆς, τὰ τῆς ἐμπειρίας, Thuc. 2.60.7.49 ; τὸ τῶν παίδων, was die Kinder gewöhnlich tun, Plat. Phaed. 77c ; τὰ τῶν ἀφρόνων, Phil. 45e ; τὰ δεσποτῶν, Aesch, Ag. 32 ; τὸ τῶν ἐναντίων, Spt. 357 ; vgl. noch folgde Stellen : Plat. Legg. II.657d, ἆρʼ οὖν οὐχ ἡμῶν οἱ μὲν νέοι αὐτοὶ χορεύειν ἕτοιμοι, τὸ δὲ τῶν πρεσβυτέρων ἡμῶν (für οἱ πρεσβύτεροι) ἐκείνους αὖ θεωροῦντες διάγειν ἡγούμεθα πρεπόντως, χαίροντες (dem Sinne nach auf πρεσβύτεροι bezogen); Rep. VIII.563c, τὸ τῶν θηρίων ὅσῳ ἐλευθερώτερά ἐστιν (sc. τὰ θηρία); ἀνεμνήσθην τὸ τῶν ἁλιέων, was die Schiffer zu tun pflegen, Xen. Oec. 16.7. – Eben so durch Auslassung eines subst. oder des partic. ὤν ist auch der Gebrauch des Artikels bei Adverbien zu erklären, ἡ αὔριον, sc. ἡμέρα, der morgende Tag, ἡ Λυδιστί, sc. ἁρμονία, die lydische Tonart, οἱ ἐνθάδε, sc. ἄνθρωποι, die Hiesigen ; οἱ πάνυ τῶν στρατιωτῶν, die Besten der Soldaten, Thuc. 8.1. Ohne daß ein bestimmtes Nomen zu ergänzen ist, steht τό und τά vor Adverbien, bes. der Zeit, teils um sie wirklich zu Substantiven zu machen, τὸ νῦν, das Jetzt, τὸ πρίν, das Vormals, teils so, daß sie Adverbia bleiben, die nur bes. hervorgehoben werden, τὸ πάρος, eigtl. was das Frühere anbetrifft, s. die einzelnen Adverbia.
   d) bei pronom. tritt der Artikel außer den unter a) erwähnten Fällen abweichend vom Deutschen noch in der Frage auf ; wie Hom. sagt ποῖον τὸν μῦθον ἔειπες ; Il. 1.552, was hast du da für ein Wort gesagt ? statt ποῖός ἐστιν ὁ μῦθος, ὃν εἶπες ; vgl. ἐπὶ ποτέραν οὖν με παρακαλεῖς τὴν θεραπείαν, Plat. Gorg. 520e ; παρὰ τίνας τοὺς ἡμᾶς, Lys. 203b ; vgl. Phil. 20a ; auch vor das Fragepronomen wird der Artikel gesetzt, um anzudeuten, daß der in Frage stehende Gegenstand schon besprochen ist, τὸ ποῖον εὑρὼν φάρμακον νόσου ; Aesch. Prom. 244, was ist das für ein Heilmittel, das er erfunden hat ? τὰ ποῖα ταῦτα ; Plat. Rep. IV.421e, was ist das, was du sagst ? τὰ ποῖα δὴ λέγεις ; Phil. 13c ; τῷ ποίῳ τινὶ ἄρα προσήκει τοῦτο τὸ πάθος πάσχειν καὶ ὑπὲρ τοῦ ποίου τινὸς δεδιέναι, Phaed. 78b ; ähnl. τὸ τί u. τὰ τί, Ar. Nub. 778, Pax 696 ; ὁποῖος, Eur. Phoen. 1718 ; τῆς ποίας μερίδος γενέσθαι τὴν πόλιν ἐβούλετʼ ἄν, Dem. 1S, 64.
   e) Adjectiva werden durch den Artikel zu Substantiven erhoben, οἱ ἀγαθοί, die Guten, τὸ καλόν, das Schöne. So auch Partizipia (οἱ ἔχοντες, die Reichen), welche jedesmal den Artikel bei sich haben, wenn sie für einen Erklärungssatz stehen, der, welcher, τίς οὖν ὁ λύσων σʼ ἐστίν ; wer ist der, welcher dich befreien wird, dein Retter ? Aesch. Prom. 773 ; τίς ὁ μαρτυρήσων ; Ag. 1487 ; τὰ δοκοῦντα, die Beschlüsse, ὁ βουλόμενος, jeder, der da will, wofür im Deutschen oft der unbestimmte Artikel ein gesetzt wird ; οὐκ ἂν εὗρες ῥᾳδίως τὸν νύκτωρ πορευόμενον, man hätte nicht leicht Einen gefunden, der bei Nacht reifte, Xen. Cyr. 4.5.6 ; ἕξει τὸν συγκορυβαντιῶντα, Plat. Phaedr. 228b ; ὅτι μέλλοιεν Ἀθηναῖοι αἱρεῖσθαι τὸν ἐροῦντα, Einen, der da eine Rede halten sollte, Menex. 236b ; μάλα γὰρ χαλεπὸν εὑρεῖν τοὺς ἐθελήσοντας μένειν, ἐπειδάν τινας φεύγοντας τῶν ἑαυτοῦ ὁρῶσι, Leute zu finden, die da werden Stand halten wollen, Xen. Hell. 7.5.24 ; auch εἰσὶν οἱ λέγοντες, es gibt Leute, die da sagen, Plat. Gorg. 503a. So auch in der Anrede, ἄνδρες οἱ παρεόντες, ihr Anwesenden, Her. 3.71 ; und beim Prädicat, οὐκ ἆρʼ ὁ πέρσων γʼ, ὡς ἐφάσκετʼ, εἴμʼ ἐγώ, Soph. Phil. 114.
   f) beim Infinitiv, wie im Deutschen ein abstraktes Substantivum bildend, τοῦ ζῆν ἀπεστέρησεν, des Lebens, Aesch. Prom. 684 ; Plat. Gorg. 469c u. sonst überall. Von diesem inf. kann auch ein accus. abhängig sein, oder andere Bestimmungen können zu ihm hinzutreten, νῦν οὖν δέδοκται ἡμῖν τοῦτο, τὸ σὲ μὴ μεθιέναι, Plat. Rep. V.449d. Auch ein accus. u. inf. wird so durch den vorgesetzten Artikel als ein Begriff dargestellt, ἀλλὰ τόδε γέ μοι δοκεῖ εὖ λέγεσθαι, τὸ θεοὺς εἶναι ἡμῶν τοὺς ἐπιμελομένους, Plat. Phaed. 62b ; ἥδε ἡ οἴησις, τὸ ἁρμονίαν εἶναι ξύνθετον πρᾶγμα, 92a, wo wir oft mit daß auflösen müssen ; ἀλλʼ ἴσως ἐγὼ αἴτιος τὸ σὲ ἀποκρίνασθαι, wahrscheinlich bin ich schuld, daß du antwortest, Lach. 190e.
   g) Ueberhaupt kann jedes Wort und jeder Satz durch Vorsetzung von τό als ein für sich bestehender Gegenstand behandelt werden, καταχρήσασθαι τῷ Πῶς δʼ ἂν ἐγὼ τοιόσδε τοιῷδε ἐπεχείρησα, Plat. Phaedr. 273b ; τῷ Ὅτι Φαίδων ἐστίν, Phaed. 102c ; ἐρωτώμενος τὸ Ποδαπὸς εἴη, als die bekannte Frage »was für ein Landsmann er sei« an ihn gerichtet wurde, Xen. An. 4.4.17 ; so bei Philosophen u. bes. Gramm. τὸ ἄνθρωπος, τὸ λέγω, der Begriff oder das Wort Mensch, Sagen. Bemerkt mag noch werden, daß bei Hom. das Pronomen oft in einem andern Genus steht, als das Nomen, auf das es hinweist, also nur nach dem Sinn konstruiert wird ; τέξεις ἀγλαὰ τέκνα, σὺ δὲ τοὺς κομέειν, als ginge παῖδας vorauf, Od. 11.2481 νεφέλη –, τὸ μὲν οὔποτʼ ἐρωεῖ, als stände vorn νέφος, 12.74 ; δουρὶ σάκος βάλεν, ἡ δέ, sc. ἐγχείη, Il. 21.164 ; μαζὸν ἀνέσχεν – τάδε τʼ αἴδεο, als stände στήθεα davor, 22.80. – Im Attischen wird zu einem subst. fem. gen. im Dual gew. der männliche Artikel τώ, τοῖν gesetzt.
Der gen. τοῦ u. der dat. τῷ stehen auch so orthotoniert für den gen. u. dat. des Fragepronomens τίς, also für τίνος, τίνι, und enklitisch für τινός, τινί (s. unten τίς).
Von der bei dem Artikel, bes. bei Tragg., bei einzelnen Wörtern aber auch in Prosa oft vorkommenden Krasis, worüber Ellendt lex. Soph. sehr ausführlich gehandelt hat, hier nur Folgendes:
• τά mit folgendem α geht in α über, τἀληθῆ, auch in Prosa gew., τἄλλα (nicht τἆλλα, s. Wolfs Anal. I p. 431), τἀκίνητα, Soph. O.C. 830, τἀνθρώπων, Tr. 439;
• τὰ – ε in α, τἀγγενῆ, τἀμά, θἄτερα;
• ὁ u. τό – ο u. ε in ου : Οὑδυσσεύς, τοὔναρ, τοὔργον (so richtiger als τοὖργον), τοὔνομα, τοὔνειδος u. ä.; – ο u. α in α, τἀγαθά, ἁνήρ, ἅνθρωπος (Apoll. conj. 495); – auch ο – ε in α, ἅτερος, θἄτερον;
• seltener η – α in α, ἁρετή, ἁλήθεια, Soph. Aj. 1336, Ant. 1180;
• ἡ – ε in ἡ : ἡμή, O.R. 1463;
• ω – α in α, τἀνδρί, Aj. 78 ; – eben so τἀνδρός, 119 u. öfter;
• ου – ε in ου : τοὐπιόντος, O.R. 393.
Ueber ὁ αὐτός s. αὐτός.

ὁ , ἡ, τό

Genit. τοῦ, τῆς, τοῦ.

Genit. masc. and neut. τοῖο Il. 1.380, 493, etc. : Od. 3.334, 388, etc.

Genit. dual τοῖϊν Il. 11.110, etc. : Od. 18.34.

Nom. pl. τοί Il. 1.447, Il. 2.52, etc. : Od. 1.112, 250, etc.

Fem. ταί Il. 3.5, etc. : Od. 6.90, etc.

Genit. pl. fem. τάων Il. 4.46, Il. 5.320, etc. : Od. 2.119, Od. 7.117, etc.

Dat. τῇσι Il. 6.298, etc. : Od. 6.101, etc. τῇς Il. 5.750, etc. : Od. 4.721, etc.

• • 1

    The substantival article.

  • • a

      As anaphoric pronoun of the 3rd person, he, she, it : ὁ γὰρ νοῦσον ἀνὰ στρατὸν ὦρσεν Il. 1.9. Cf. Il. 1.12, 29, 43, 58, 221, etc. : Od. 1.9, 13, 31, 113, 249, 277, etc.–ὁ (οἱ) μὲν . . . ὁ (οἱ) δὲ . . ., one (some) . . . the other ((the) others) . . . : οἱ μὲν δάμεν, οἱ δὲ λίποντο Il. 12.14. Cf. Il. 2.90, Il. 18.499, etc. : Od. 1.24, Od. 5.477, Od. 7.104, Od. 10.85, etc.

      With γε Il. 1.65, 261, 548, etc. : Od. 1.4, 195, etc.

      So in resumption in a second clause : νῆας ἔπηξε, πολὺν δʼ ὅ γε λαὸν ἀγείρας βῆ Il. 2.664. Cf. Il. 3.409, etc. : Od. 2.327, etc.

      Of the 1st person : ὁ δʼ ἀλλοδαπῷ ἐνὶ δήμῳ πολεμίζω Il. 19.324.

    • b

      Sometimes to be translated this, that, in pl. these (those) things, matters, etc. : τό τοι κὴρ εἴδεται εἶναι Il. 1.228, τῶν οὐκ ἄν τι φέροις Il. 1.301. Cf. Il. 1.318, Il. 17.228, etc. : Od. 1.10, 74 (from that time), Od. 9.393, Od. 14.444, Od. 24.255, etc.

      With γε: εἰ τό γʼ ἄμεινον Il. 1.116, etc. : μὴ μητέρʼ ἅζευ τό γε (to that point) Od. 17.401, etc.

    • c

      In dat. sing. fem. τῇ, in that place or spot, there : τῇ τόν γε μένον Od. 4.847. Cf. Il. 8.327, Il. 11.520, etc. : Od. 12.62, etc.

      Thither : τῇ γʼ ἐλθόντες Il. 6.435. Cf. Il. 15.360, etc. : Od. 8.556.

      So Il. 15.46.

  • 2

    The attributive article.

    With sb. or proper name in apposition : ἡ δʼ ἅμα τοῖσι γυνὴ κίεν Il. 1.348, τοὺς δὲ κατὰ πρύμνας ἔλσαι Ἀχαιούς Il. 1.409. Cf. Il. 4.20, 391, 502, Il. 5.449, etc. : Od. 1.439, Od. 2.365, Od. 3.450, Od. 4.353, Od. 5.94, etc.

  • 3

    Passing into the definite article.

  • • a

      The article of contrast : παῖδα δʼ ἐμοὶ λύσαιτε, τὰ δʼ ἄποινα δέχεσθαι (and on the other side accept the ransom) Il. 1.20, ἦ τῶν πλεόνων Λυκίων ἀπὸ θυμὸν ἕλοιτο (more Lycians instead) Il. 5.673. Cf. Il. 1.340, Il. 2.217, 278, Il. 4.399, etc. Also in Od. passim.

      With adjectives, numerals, genitives, etc. : τῇ δεκάτῃ Il. 1.54, τὸν ἐμὸν χόλον Il. 4.42, τοὺς τέσσαρας Il. 5.271, τὴν αὐτοῦ Il. 9.342. Cf. Il. 1.6, 165, 198, Il. 6.201, 435, Il. 8.525, Il. 9.320, Il. 11.613, Il. 16.358, Il. 23.265, etc. Also in Od. passim.

    • b

      The defining article: ὁ γέρων Il. 1.33, τὸν ὄνειρον Il. 2.80. Cf. Il. 1.35, 552, Il. 2.275 (conveying a hostile or contemptuous tone), 351, Il. 5.265, 308, 320, Il. 7.412, Il. 10.97, Il. 11.142, Il. 14.280, Il. 20.147, Il. 23.75, etc. Also in Od. passim.–With an infin. : τὸ φυλάσσειν Od. 20.52.

  • 4

    As relative (accented throughout; except in Il. 1.125, Il. 9.167 : Od. 4.349 = Od. 17.140 following the antecedent, and most commonly referring to a definite antecedent).

  • • a

      μῆνιν, ἣ μυρίʼ Ἀχαιοῖς ἄλγεʼ ἔθηκεν Il. 1.2. Cf. Il. 1.36, 72, 234, 319, 321, 336, etc. : ἔτος, τῷ οἱ ἐπεκλώσαντο νέεσθαι Od. 1.17. Cf. Od. 1.23, 97, 344, 430, etc.

    • b

      With τε: συσί, τῶν τε σθένος οὐκ ἀλαπαδνόν Il. 5.783. Cf. Il. 2.262, etc. : Od. 1.338, Od. 3.73, etc.

    • c

      With final force.

      With subj. and κεν: δῶρα φερέμεν, τά κε θυμὸν ἰήνῃ Il. 24.119.

    • d
    • • α

        With fut., subj. or opt. in conditional relative sentences. For the examples and constructions see Table at end III.B.a 1,

    • b

      (1), (D) (11) (20) (26) (32).

    • • β

        With subj. in a simile : ἐκ νήσου, τὴν δήϊοι ἀμφιμάχωνται Il. 18.208.

        (e)

      • α

        In dat. sing. fem. τῇ, in or at the place or spot in which, in or at which place or spot, where : τῇ ἔμελλε διεξίμεναι Il. 6.393. Cf. Il. 11.499, Il. 23.775, etc. : Od. 4.565, Od. 5.442, etc.

        In which way or manner, as : τῇ περ δὴ καὶ ἔπειτα τελευτήσεσθαι ἔμελλεν Od. 8.510.

        To the place or spot in which, to where : εἴ κε φεύγω τῇ περ κλονέονται Il. 21.554.

      • β

        In acc. sing. neut. τό, wherefore : τὸ καὶ κλαίουσα τέτηκα Il. 3.176, τό μοι ἔστι ταλαύρινον πολεμίζειν Il. 7.239. Cf. Il. 12.9, Il. 17.404, etc. : Od. 8.332.

ὁ , epic forms, gen. τοῖο, du. τοῖιν, pl. τοί, ταί, gen. τάων, dat. τοῖσι, τῆσ(ι): (1) as demonstrative pronoun, that, those, often merely an emphatic he, she, it, pl. they, them; οὐδὲ παλαιῶν (γυναικῶν), | τάων αἳ πάρος ἦσαν, ‘those ancient,’ Od. 2.119; the emphatic after-position being common when the word is adjectival, cf. Il. 5.320, 332; the pron. is often foll. by a name in apposition, αὐτὰρ ὃ μήνιε.. Ἀχιλλεύς, ‘he, namely Achilles,’ Il. 1.488; ἣ δʼ ἕσπετο Παλλὰς Ἀθήνη, Od. 1.125; freq. ὃ μὲν.. ὃ δέ, τὸ μὲν.. τὸ δέ, etc., the one.. the other, this.. that, etc. The word should be accented when used as a demonstrative.—(2) as definite article, the, a use denied by some to Homer, but the sense imperatively demands the later weakened force in many passages, and does not admit the stronger, Αἴᾱς δʼ ὁ μέγας, Il. 16.358; αἰὲν ἀποκτείνων τὸν ὀπίστατον, Il. 8.342; τά τʼ ἐόντα τά τʼ ἐσσόμενα, Il. 1.70, and oftenest w. adjectives.—(3) as relative pronoun, who, which, esp., but not exclusively, the forms beginning with τ. The masc. sing. as rel. occurs, Il. 16.835, Il. 21.59, 230, Od. 1.254, Od. 2.262, Od. 4.777; πατρὸς, ὅ σʼ ἔτρεφε τυτθὸν ἐόντα, Od. 11.67. τέ is often appended to the word when used relatively, ταί τε, ὅ τε, Od. 12.40.—For ὅ γε, see ὅγε.

ὁ

• the, that
• ὁ, ἡ, τό, is
• Ademonstr. Pronoun.
• Bthe definite Article.
• Cin Epic, the relative Pronoun, when it is written with the accent ὅ, ἥ, τό ὅς, ἥ, ὅ. Besides the common forms, note Epic gen. sg. τοῖο for τοῦ; pl. nom. τοί, ταί; gen. fem. τάων [ᾰ], dat. τοῖσι, τῇς and τῇσι; dual gen, and dat. τοῖιν:— in Trag. we find τοὶ μέν . ., τοὶ δέ . ., for οἱ μέν . ., οἱ δέ . . ; dat. pl. also τοῖσι, ταῖσι: the dual has commonly but one gender, τώ for τά, τοῖν for ταῖν.
• ADEMONSTR. PRONOUN:
• • Ijoined with a Subst., not as the Art., but like Lat. ille, ὁ Τυδείδης Tydeusʼs famous son, Il.; Νέστωρ ὁ γέρων Nestor— that aged man, Il.; τιμῆς τῆς Πριάμου for honour, namely that of Priam, Il.
  • IIwithout a Subst., he, she, it, ὁ γὰρ ἦλθε Il., etc.
  • IIIpecul. usages,
  • • 1before Relat. Pronouns, to call attention to the foregoing noun, ἐφάμην σε περὶ φρένας ἔμμεναι ἄλλων, τῶν ὅσσοι Λυκίκην ναιετάουσιν far above the rest, namely above those who . ., Il.
    • 2ὁ μέν . ., ὁ δέ . ., either in Opposition, ὁ μέν the former, ὁ δέ the latter), or in Partition, the one . ., the other . ., Lat. hic . ., ille . . .
  • IVabsolute usages of single cases,
  • • 1fem. dat. τῇ, there, on that spot, Hom.; τὸ μὲν τῇ, τὸ δὲ τῇ Xen.:—with a notion of motion towards, thither, Il.
    • • bof Manner, τῇπερ in this way, thus, Od.; τῇ μέν . ., τῇ δέ . ., in one way . ., in another . ., or partly . ., partly, Eur., etc.
      • crelative, where, for ᾗ, Hom.
    • 2neut. gen. τοῦ, therefore, Hom.
    • 3neut. dat. τῷ, therefore, Hom., Soph.
    • • bthus, in this wise, then, if this be so, on this condition, Hom.
    • 4neut. acc. wherefore, Hom., Soph.; τὸ δέ, absol., but as to this . ., Plat.
    • 5τὸ μέν . ., τὸ δέ . ., partly . ., partly . ., or on the one hand . ., on the other . ., Od., Attic; τὰ μέν . ., τὰ δέ . ., Hdt., Soph., Thuc.; also, τὰ μέν τι . ., τὰ δέ τι . ., Xen.
    • 6with Prepositions, of Time, ἐκ τοῦ, Epic τοῖο, ever since, Il.
    • • bπρὸ τοῦ, sometimes written προτοῦ, before this, aforetime, Hdt., Aesch.; so, ἐν τῷ προτοῦ χρόνῳ Thuc.
    • 7ἐν τοῖς is often used in Prose with Superlatives, ἐν τοῖς θειότατον one of the most marvellous things, Hdt.; ἐν τοῖς πρῶτοι among the first, Thuc.
• BTHE DEFINITE ARTICLE, the, the indefin. being τὶς, τὶ, a or an. The use of as the Article sprung from its use as demonstr. Pron., τὸν ὀπίστατον him that was hindmost, i.e. the hindmost man, Il.; τὸν ἄριστον him that was bravest, etc.;— also with Advs. τὸ πρίν, τὸ πάρος περ, τὸ πρόσθεν, τὸ τρίτον, τὰ πρῶτα all in Il.
• • IIthe true Article is first fully established in Attic: it is omitted with prop. names and with appellatives which require no specification, as θεός, βασιλεύς:—but it is added to Prop. Names, when there has been previous mention of the person, as Thuc. speaks first of Πειθίας, and then refers to him as ὁ Π.; or to give pecul. emphasis, like Lat. ille, ὁ Λάϊος, ὁ Φοῖβος Soph.
  • • 2with Infinitives, which thereby become Substantives, τὸ εἶναι the being; τὸ φρονεῖν good sense, etc.
    • 3in neuter, to specify any word or expression, τὸ ἄνθρωπος the word man; τὸ λέγω the word λέγω; τὸ μηδὲν ἄγαν the sentiment "ne quid nimis."
    • 4before Pronouns,
    • • abefore the pers. Pron., to give them greater emphasis, but only in acc., τὸν ἐμέ, τὸν σὲ καὶ ἐμέ Plat.
    • 5before the interrog., to make the question more precise, τὸ τί; Aesch., etc.; τὰ ποῖα; Eur.
  • IIIElliptic. expressions:
  • • 1before the gen. of a prop. n., to express descent, ὁ Διός (sc. παῖς), ἡ Λητοῦς (sc. θυγάτηρ) often in Attic; but sometimes, as appears from the context, to denote husband, brother, friend, wife:— then before a gen. it indicates all general relations, as, τὰ τῆς πόλεως all that concerns the state; τὰ τῶν Ἀθηναίων φρονεῖν to hold with the Athenians, be on their side, Hdt.:—so with neut. of possess. Pron., τὸ ἐμόν, τὸ σόν what regards me or thee, my or thy business. But τὸ τινος is often also, a manʼs saying, as, τὸ τοῦ Σόλωνος Hdt.
    • 2with cases governed by Preps., οἱ ἐν τῇ πόλει, οἱ ἀπὸ (or ἐκ) τῆς πόλεως the men of the city; οἱ ἀμφί τινα, οἱ περί τινα such an one and his followers, but also periphr. for the person himself.
    • 3on μὰ τόν, v. μά IV.
    • 4πορεύεσθαι τὴν ἔξω τείχους (sc. ὁδόν), Plat.; κρίνασθαι τὴν ἐπὶ θάνατον, v. θάνατος I. 2; ἡ αὔριον (sc. ἡμέρα) the morrow: —also with Advs., which thus take an Adject. sense, as, τὸ νῦν the present; οἱ τότε ἄνθρωποι the men of that time, also οἱ τότε, οἱ νῦν, etc.; τὸ πρίν formerly; τὸ πρόσθεν, τὸ πρῶτον, etc.; τὸ ἀπὸ τούτου, τὸ ἀπὸ τοῦδε from the present time, etc.
• CCRASIS OF ART.: —in Trag. with α make ᾱ, as ἁνήρ, ἅνθρωπος, ἁλήθεια, ἁρετή, τἀγαθόν, τἀδικεῖν, τᾄτιον; so, οἱ, αἱ, τά, as ἅνδρες, ἅνθρωποι, τἀγαθά, τἀκίνητα; also τοῦ, τῷ, as τἀγαθοῦ, τἀγαθῷ: —ὁ, οἱ, with ε become ου, οὑξ, οὑπί, οὑμός, τοὔργον, οὑπιχώριοι, etc.; also τοῦ, as τοὐμοῦ, τοὐπιόντος; but in one case ᾱ, ἅτερος, θἄτερον, for οὔτερος (which is Ionic); τῷ remains unchanged, τὠμῷ, τὠπιόντι:—ἡ with ε becomes ᾱ, ἁτέρα: —ὁ, τό before ο becomes ου, as Οὕλυμπιος, τοὔνομα:—ὁ, etc., before αυ donot change the diphthong, αὑτός, ταὐτό, ταὐτῷ; so, τὰ αὐτά ταὐτά, αἱ αὐταί αὑταί: —ἡ before εὐ becomes ηὑ, as ηὑλάβεια:—τῇ before ἡ becomes θη, as θἠμέρα: —τό before ὑ becomes θου-, as θοὔδωρ for τὸ ὕδωρ.