intellegibilitas
singularitas non est per se causa non ~atis, hoc enim ‥ oportet concedere de Deo
individua in racione universalis imperfecte intelliguntur, quia non secundum quodlibet ~atis in eis
prima principia ‥ statim offerunt se intellectui et primo intelliguntur ab intellectu, et sunt causa ~atis omnium aliorum
~as aut potencia in eo [sc. Deo ] non precedit actum; ‥ [creature ] prius naturaliter intelligibiles sunt et possibiles quam actualiter existant
cum intellectus et ymaginatio sint virtutes anime sicut ratio, quare potius rationalitas sit differentia perfectiva speciei anime quam ~as vel ymaginibilitas?